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篇1

19世紀中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人把自己全面的本質據為己有?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的[1]”素質教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質教育的觀念和實踐卻是古已有之。春秋時期的大教育家孔子就非常注意對學生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對學生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀時，古希臘的畢達哥拉斯學派的大多數學者都曾研究過美育與教育之間的關系，他們認為藝術教育的目的是對人格圓滿、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚，自工業(yè)革命以來，培養(yǎng)實用性人才就成為教育的唯一目的，精細的分工更是將人變成只會生產的機器激烈的社會競爭，要求人們必須具有廣闊的視野、較強的應變能力和多方面的知識，需要具有綜合能力、綜合素質的復合型人才。這時，素質教育才得到各國政府的重視和關注。

一、素質教育的三個層面

所謂素質教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項基本品質得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質教育的最終目標。所以，一般認為素質教育包括三個層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質基礎，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過后天獲得。②心理個性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復雜性的層面，是教育的核心和關鍵。他貫穿整個素質教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會文化系統(tǒng)，即社會層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、審美藝術修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質教育的效果，是素質教育的最高層面和最終反映。素質教育的三個層面是一種相互聯(lián)系、相互促進的關系，他們之間既各自獨立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開任何一個層面，人的基本品質都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質教育這個大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。

二、美育的兩個層面

那么，美育又是什么呢?對于美育在素質教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過對符合“真、善、美”標準的藝術品的形態(tài)、形式、風格的鑒賞，來培養(yǎng)人們對自然界中千變萬化的美的形態(tài)結構的識辨能力；②美感教育，主要通過對符合“真、善、美”標準的藝術品的欣賞來培養(yǎng)人們健全的審美心理結構，包括感知、知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調，最終落實為包括藝術欣賞和藝術創(chuàng)造力在內的敏銳的審美知覺和對美的欣賞力創(chuàng)造力。

三、美育與素質教育的關系

王國維先生說“美育可以調和人的感性，是人的感性發(fā)達，以達完美之域[2]”可見，美育不同于一般的知識教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術教育、技術教育，以具體的形象指導人，它是一種大的文化素質教育。它不僅要訓練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說，即以美的方式來達到人的自我塑造，自我完善，并最終推動整個社會趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識形態(tài)發(fā)展的各個方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時也會使各種意識之間缺少溝通。

美育是實施素質教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個重要途徑和手段，因為，美育同素質教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內容，而且美育對德育、智育、體等方面的開展起著重要的促進作用?？梢姡烙谒刭|教育中是多么的重要!那么美育對于素質教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進作用。德育是素質教育的重要內容，要成為適應未來發(fā)展需要的合格人才就應該具備高度的思想覺悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標準。它側重于抽象說理，要求青少年用一系列的社會主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動人。在對美的激動中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。

由上述可知，美育或審美教育作為聯(lián)系素質教育系統(tǒng)三個層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進了人體生理的有機平衡發(fā)展，開拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會層面的內容。沒有美的促進作用，素質教育就難以和諧、全面的進行和擴展。美育對素質教育具有重大的意義和作用。

結語

總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類認識自然、改造自然的能動手段，也是人類認識自己、完善人類文化心理結構，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進社會協(xié)調、和諧的發(fā)展。也只有通過美育，才能達到馬克思所說的“全面發(fā)展的人”的理想世界。

參考文獻

[1]馬克思．1844年經濟學一哲學手稿．北京：人民出版社，1985：77,54

篇2

在素質教育中，德育、智育、體育、美育和勞動技能教育構成了一個完整的教育體系，這五個方面不是互相獨立的，而是互相依存、互相影響的。從作用的發(fā)揮來看，美育是最具滲透性和最有活力的因素，它對其他四個方面都有促進作用，具體表現(xiàn)在“以美儲善”、“以美啟真”、“以美助健”、“以美益勞”。

一、美育對德育的促進作用――以美儲善

德育是把社會的思想現(xiàn)象、政治準則和道德規(guī)范轉化為受教育者個體的思想品德的教育活動。其目的在于使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認清真、善、美，充分發(fā)揮個體的積極性，正確處理個體之間及個人與集體和社會整體的關系。從德育的目的可以看出，美育是德育的前提，只有對真、善、美有正確的認識和把握，才能為培養(yǎng)高尚的道德情操打下基礎。美育是在和諧的環(huán)境中，陶冶個體的性情，抑制其功利化傾向，在潛移默化中儲備了跨越生死、不計利害的道德情操，使人逐漸高尚起來，即起到以美儲善的作用。

美育能直接陶冶人的性情。性情作為人的感性生命的一個組成部分，自然與個體的欲念功利心相聯(lián)系。在人的性情形成的過程中，又受到其他社會功利思想的影響和制約。一些理性的教育，對于人是一種外在的規(guī)范和限制，它的力量往往只能局限在那些具體的規(guī)定上。而人的審美活動是一種高尚的精神活動，是衡量精神文明的重要標尺。審美對象所蘊含的意義總是在欣賞過程中潛移默化地直達人心，使人進入高尚的審美境界，使人在感動中去掉私利之心。所以，審美活動會超越狹隘的功利性，在人們的身上喚起那些真正具有人的價值的性質和屬性。這就是說，人類審美所追求的不是有限的功利目的，不是達到這種有限功利目的的工具。相反，它使人從那種有限的、自私的占有欲中解放出來，上升到自由、無限的崇高精神境界。

二、美育對智育的促進作用――以美啟真

科學和藝術具有相通性和互補性，這一點在著名的科學家和藝術家身上體現(xiàn)的尤為明顯。愛因斯坦不僅是偉大的物理學家，而且精通音樂，尤其擅長小提琴。畢達哥拉斯、開普勒、普朗克等科學家都精通音樂。我國古代的張衡不僅是偉大的科學家，也是東漢六大畫家之一。歌德是一位大詩人、大文學家，也是一位杰出的數學家、物理學家和工程師。

美育是在對人的熏陶和感召中，培養(yǎng)人的審美直覺和想象力。美育過程中滲透著理性的直觀能力，使人的理性與人的感性相溝通，引導人由認識走向創(chuàng)造，起到以美啟真的作用。從生理角度來看，美育可開發(fā)大腦的潛能?，F(xiàn)代腦科學研究提出了大腦兩半球的“雙勢理論”的“思維互補理論”，指出大腦兩半球是有分工的，具有互補性。人們在科學研究中，經常使用的是大腦左半球，大腦右半球沒有充分調動起來，時間長了不利于大腦的發(fā)育。而審美教育可以促進大腦兩半球協(xié)調發(fā)展。音樂、美術、舞蹈等，都能活躍大腦右半球。這樣，一方面，可以使大腦左半球得到休息；另一方面，由于大腦接收到更多的外部信息，通過兩半球積極配合，能充分調動潛意識中的創(chuàng)造靈感。

從激發(fā)人的動機來看，美育可提高學習興趣?！芭d趣是最好的老師”，通過教育，激發(fā)學生對自然、社會和科學的廣泛興趣，引導他們熱愛科學，熱愛學習，以主動的精神去探求知識的奧秘，是教育的主要目的和手段。而美育為學生了解客觀世界提供了更廣闊的空間，使其在對自然美、藝術美和社會美的體驗中，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)廣泛的興趣和愛好科學、創(chuàng)造的精神。

從思維的度來看，美育有利于培養(yǎng)形象思維?？茖W研究表明。形象思維早于抽象思維，是抽象思維的基礎。兒童是從形狀、色彩和聲音的一般感覺思考事物的。美育能提高人的觀察力、記憶力和想象力，進而提高形象思維能力。藝術的形象思維有利于激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。愛因斯坦認為，想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力是無限的。

三、美育對體育的促進作用――以美助健

身體是革命的本錢。健康的身體是探索知識，攀登科學高峰的基礎。一些科學家專心于科學研究而忽視體育的現(xiàn)象已引起人們的重視。美育則可以從身心兩方面來促進體育，起到以美健體的作用。一方面，促進人的生理健康。美育可使人產生愉快的心理感受，使人心情舒暢，肌肉放松，心律舒緩，機能協(xié)調，能消除各種有害健康因素的困擾，促進有益健康的生物化學物質分泌，從而增強體質和體能。實踐證明，音樂、舞蹈、書法、繪畫可以治療某些疾病，特別是神經系統(tǒng)的疾病。馬克思說：“一種美好的心情，比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！绷硪环矫?，促進人的心理健康。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）成立時，給健康的定義為：“健康乃是一種在身體上、心理上和社會上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)?！毙睦斫】档膫€體對社會環(huán)境有較強的適應性，具有生命的活力，能充分發(fā)揮其身心的潛能。在現(xiàn)代社會激烈競爭的條件下，人們受功利化的影響，經常出現(xiàn)煩躁、焦慮等不良心理反應。保持心理健康已成為人類的重要課題。美育可起到解除緊張，陶冶性情的作用。通過聽音樂、練習書法繪畫、游覽名勝古跡，可以調節(jié)人的心理，保持情緒穩(wěn)定，增強適應各種環(huán)境的能力。

篇3

美和美育非常廣泛的存在各個領域，其影響也可以說是無處不在、無所不有。早在春秋時期，大教育家孔子就提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的美育思想，他以“樂”為核心的美育，是使學生的道德臻于完美的、最后的也是最高的手段，他的“盡善盡美”的審美思想，奠定了儒家為代表的側重于強調美和善的統(tǒng)一，主張美育為政治教化服務，為我國古典美學理論的基礎、荀子也專門寫了《樂記》更特別指出“樂也者……可以善民心，感人深，其移風易俗”《樂記》繼承與發(fā)展了孔子關于審美教育的“為人”與“為邦”的思想，從審美心理學與社會的確度，闡述了“樂”控制心理與社會發(fā)展的功能，將審美教育與改造人，變革社會有機地聯(lián)系起來，并賦予它廣泛的、現(xiàn)實的社會意義。我國的著名教育家先生曾積極倡導“以美育代宗教”。確實，人格的完善和勞動能力的發(fā)展都離不開對美的追求。

我國社會主義教育的根本目的，是要培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體等諸方面全面發(fā)展的一代新人。這就要求我們必須給美育以足夠的重視，就充分發(fā)揮它與其他方面教育彼此滲透、相輔想成、增效、增值的巨大作用。譬如：培養(yǎng)“四有”新人，其中一個重要的基本問題，是要幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；確立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。這當然要靠政治課教育，靠德育和大量思想政治工作。而要真正做到“樹立”、“確立”》、這需經歷一個復雜的過程：要學習相關的知識；要把學得的科學的知識深化為自己的認識；還要變?yōu)闃芬庥诖说淖杂X行為；進而長期的這樣實踐、認識、再實踐、再認識，養(yǎng)成為一種習慣，積淀為一種生活方式，思維方式。這里不把外在的知識內化為意愿、志向，還要把內在的需求引導外化為規(guī)范的行為，并把兩方面融合在一起，形成為一種素質。在這復雜的過程中，無疑需要有大量的、多方面的教育、因素投入期間。情感、情感教育就是其中之一。我們培養(yǎng)的青少年不僅知道什么是對的、錯的、好的、壞的、美的、丑的，更在有對前者熱愛、對后者憎惡，對前者追求、對后者摒棄的鮮明、執(zhí)熱的感情――政治道德教育。正確的觀念、認識、與正確、火熱的政治道德感情融合一道，能產生積極、進步的強大力量。反過來，有的時候人不是對的事情就一定會去做；也不是不對的事情都不去做，在一定條件下，感情甚至會起決定性的作用。愛國主義精神的培養(yǎng)，不可能只通過概念、知識的講解、傳授而完成，它還需要大量、豐富而鮮活的實在內容、情趣活動的參與；需求細致深入，反反復復的滋養(yǎng)和累積。所以列寧曾說：“愛國主義就是千百年固定下來的對自己的祖國的一種最深厚感情。他還說：沒有‘人的感情’，就沒有可能對真理的追求”。因此，在我們的德育、思想政治教育中，不僅要曉知以理，還需動之以情；不僅在講道理的過程和活動中要同時動之以情，而且要有一些著重進行感情陶冶的過程和活動，一個側重實施情感教育的部份。美育就是情感教育的利器。

篇4

然而在當前的農村美術素質教育中，并沒有立足現(xiàn)實，充分利用農村特有的教育資源。課堂教育僅僅停留在課本的層面，使美術教育在素質教育中不能發(fā)揮應有的作用。美術教育作為素質教育的重要手段，在于通過美術教育增強學生的對美的探求欲，從而開發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。

縱觀我國悠久的文化發(fā)展史，在古老文字誕生之前，人類就以美的符號記錄生活和祈求幸福。人類對美渴求的萌芽階段也就是人類從野蠻蒙昧向文明邁進的關鍵一步。不論是史前的洞穴巖畫到甲骨文、從原始彩陶到秦漢石刻，還是從佛教藝術到明清繪畫，數千年的美術發(fā)展史其實就是一部人類對美不懈追求的歷史。審美凝結是文化沉淀的結晶，它已穿越時空的緯度，滲透到普通勞動人民的血液中。逢年過節(jié)貼門神、掛彩燈、寫對聯(lián)、畫瑞符，民間秧歌和戲劇臉譜，這些原生態(tài)的美會滋潤著學生幼小心靈。農村有著美好的自然風光和壯麗的山川，田園式的自然景觀、四季更替的自然律動，為學生在幼小的心靈中播下向往自然熱愛自然的優(yōu)良種子。耐人尋味的社會生活也是學生素質成長的大課堂，勞動人民淳厚善良的品質，古樸民風融就了現(xiàn)代文明，是個充滿感情和藝術色彩的世界。諸如藍色的天空、形變的白云、飛翔的雁群、巍峨的山峰等，在教學中充分利用這些自然美去陶冶學生，將自然美升華成學生的心靈美，進而增強學生對美的感知力和鑒賞力。并使之與課堂教學交相呼應形成合力，建立起一個整體良好的教學系統(tǒng)。

在學生生理發(fā)育的不同階段，用不同的教育手段與之適應。九歲之前的學生，理性思維的發(fā)育仍不健全，課堂教學中過多的依賴理性教育，將會適得其反，在此之前也正是開發(fā)學生的感知力和創(chuàng)造力的最佳時期，也肩負著啟蒙教育的重要任務。教育應從美育教育的規(guī)律出發(fā)，建立以科學性和創(chuàng)造性相結合的育人機制。將具有童心、童趣，富有想象力的游戲，挖掘整合成課堂教學的有機組成部分。如捏泥人、做小火車、插風箏，這種有趣的趣味活動和課堂手工活動結合起來，將單純的摹仿制作融入創(chuàng)造性的手工制作活動中，從而誘發(fā)學生對事物的探知欲和動手力。結合校本課程對小學生幼稚的審美活動進行正確的誘導，逐步規(guī)范藝術審美的行為，這種對美的培養(yǎng)使學生的審美功能逐漸升華到一種更高層次，也是良好素質發(fā)展的原動力。怎樣將課本教育延伸到整個素質教育中，將學生的生活樂趣與身心發(fā)展、共性教育與個性教育融為一體，避免流于單純技法式的片面教育，使教育本身更加具有強烈的生命力，為學生未來的發(fā)展營造出多元而廣闊的發(fā)展空間。

從農村現(xiàn)行的教育模式看，教材單一、師資匱乏，“應試教育、技能教育”觀念根深蒂固。片面的以教師的專業(yè)技能高低來裁決一個教師的優(yōu)劣。眼下師資隊伍的建設缺少專業(yè)化和規(guī)范化。師范類畢業(yè)的學生到了教師崗位上，仍然以專業(yè)化的教學方式和思維進行教學，忽略了美術教育中素質教育的培養(yǎng)規(guī)律。單一的教學模式，已不適應德、智、體、美全面發(fā)展的總體要求。針對農村教育中普遍存在的現(xiàn)象，加強美術師資的專業(yè)化建設是當前美術教育的是當務之急。

父母是學生的第一任教師，在一個人成長過程中的最初階段，父母的影響是至關重要的?！懊夏溉w”的典故可以生動的詮釋家庭教育的重要性。家庭教育的作用是校本教育不可替代的，由于十年文化浩劫使相對落后的農村文化更是雪上加霜，家庭人員文化素質普遍低，再由于交通、電力信息和配套的文化設施落后，學生所獲得知識的信息通道是單一的、不健全的。隨著社會發(fā)展，年青一代的父母盡管比父輩一代的知識結構優(yōu)越的多，可是大量的學生父母進城打工，從權威部門所獲得的數據看，常年生活農村的人口相對減少，而實際生活在農村的小學以下的學生數量并沒有減少，留守在家的成年人大多是老人，這就使家庭教育面臨著空前的窘迫。家庭教育對德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針缺少足夠認識，甚至將美術教育看成一種負擔。現(xiàn)實生活中這種惟專業(yè)輕綜合素質的反面事例比比皆是，試問一個沒有健全人格的學生即使專業(yè)技能再強，其在未來的發(fā)展中也是有限的。良好的成長環(huán)境，是高素質人才健全發(fā)展中不可忽視的要素。

篇5

如今素質教育的主要內容――美術教育在高等教育中越來越受到重視。當代大學生們清楚的認識到，作為21世紀的人才僅滿足于現(xiàn)代文化知識是不夠的，僅埋頭于自己專業(yè)的小圈子里更是狹隘的，知識的多少并非能代替美感，而審美的層次卻體現(xiàn)了知識和修養(yǎng)。美術教育是以訓練專業(yè)人才，培養(yǎng)和健全人們的審美心理結構，即感知、情感、想象、理解和創(chuàng)造能力的提高及相互協(xié)調為目的，以生命情感的陶冶，完善人格為己任，對提高大學生的基本素質起著重要的作用。

一、美術教育與素質教育

1.基本內涵

美術教育是“教育者有目的地運用美術手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標是為了提高全民族的藝術文化素質，建設社會主義精神文明和物質文明。”而“學校美術教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計劃、有步驟地通過美術欣賞和美術知識技能的教學和其他輔美術教育活動，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術審美能力和藝術創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進其全面和諧發(fā)展的一項工作。”

而素質教育，是指國家強制的、平等的、面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑的發(fā)展學校教育活動?！八刭|教育體現(xiàn)了基礎教育的本質，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，素質教育要徹底摒棄應試教育的片面教育觀，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下了基礎，使學生在德智體等方面得到全面協(xié)調的發(fā)展?！?/p>

素質教育強調以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質，氣質為情的素質，性格為意的素質，能力為技的素質是我們追求的目標。而美術教育是面向全體學生的一種藝術教育，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和動手能力各方面有著學科獨特的優(yōu)勢。

2.兩者的關系

美術教育屬于素質教育的一部分，是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的一個重要組成部分。美術教育對學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美具有重要作用。

素質教育下的美術教育，不能靠說教和死記硬背，而是要激發(fā)受教育者的情感和興趣，使其積極地投入到各種美術實踐和美術體驗中去，并以此來感受、認知、理解美的含義、內容和意義，然后轉化為尋找美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美術教學中，應從心理學的角度，將美術教學建立在受教育者的興趣基礎上，在方向上加以引導，使之不斷學習，積累必要的美術知識。

我國學校美術教育相對歐美國家來說起步較晚，再加上受專業(yè)化、同人化等因素的影響，在教學中用統(tǒng)一的標準來規(guī)范學生的美術學習，限制了學生審美個性的發(fā)展，扼殺了學生的創(chuàng)造潛能。這種只注重專業(yè)知識和技能、技巧訓練的美術教育忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術教育應以培養(yǎng)學生的情感、意志力、創(chuàng)造力、美術知識與技能的陶冶和開發(fā)為目的，以學生為主體，以能力培養(yǎng)為核心，以美的法則和規(guī)律去陶冶人的精神，凈化人的靈魂。

從美術教育自身來說，美術的本質是具有視覺化的表達，是將物質的原來形態(tài)，經過意識的技術加工創(chuàng)造成為藝術形態(tài)。從素質教育的要求來說，美術教育旨在提高學生的美術素質，培養(yǎng)和發(fā)展學生的美術創(chuàng)造能力。美術教育培養(yǎng)情操、激發(fā)學生學習興趣和創(chuàng)新能力，是以促進學生的發(fā)展為根本，引導學生學會如何審美，如何求知，如何創(chuàng)造，如何做人的“可持續(xù)發(fā)展”的教育。為此，美術教育要適應素質教育的發(fā)展。

二、美術教育在素質教育中的重要性

要提高美術教育的創(chuàng)新意識，增強美術教育在素質教育中的重要性，最重要的就是必須將創(chuàng)造力的培養(yǎng)具體化，上好美術課。美術課中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？筆者認為應做好以下幾點：

首先，激發(fā)學生的求知欲和好奇心。大部分學生都有強烈的好奇心，只要適當運用一些方法，利用比較新穎的教學手段，激發(fā)學生的學習興趣，就可以讓他們在自己解決問題的過程中逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維來。如在教學生畫國畫時，大多數學生會認為拿毛筆比較困難，不容易掌握，那么畫出來的東西就有點“四不像”，這就要求我們老師剛開始不要用常規(guī)的方法去講授或要求他們。老師可以用意境、抽象的眼光去看學生畫出的作品并對學生加以鼓勵并給予正確的引導、充分肯定學生的創(chuàng)造性成果，以便學生求知的欲望不斷變得濃厚，創(chuàng)造力也不斷得到加強。

其次，重視教師自身素質的發(fā)展。當今教師的作用不一定像過去所說的“傳道、授業(yè)、解惑”，那樣強化、單一。教師應努力具備多元化知識結構，一專多能的能力，教師具備那種創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，本身就是對學生創(chuàng)新能力的喚醒。

現(xiàn)在的教師可以給學生提供一個場地、氛圍、與學生打成一片，甚至做學生的聽眾，形成情感融洽，氣氛和諧的學習環(huán)境，在以學生為主體，老師為主導的形式下，與學生相互學習、相互交流，以使自身素質也不斷得到提高和發(fā)展?？梢蚤_展各種形式的課外活動，進一步激發(fā)學生的學習興趣，有計劃、有組織地開展豐富多彩的課外活動，不僅有利于拓寬學生的知識視野，而且更重要的在于進一步突出學生在學習中的主體地位。加強學生的主人翁意識，激發(fā)學生濃厚的學習興趣，促使學生創(chuàng)造性地開展活動，在活動中全面提高他們的各種實踐能力、綜合素質和創(chuàng)造力。如風景寫生、學生畫展、參觀博物館、興趣小組活動等。通過這些活動，學生學習熱情高漲，其創(chuàng)新能力將得到充分挖掘和發(fā)揮。

在學校課堂之外，還有一些藝術團體，青少年宮，活動中心的美術課對素質教育也做出了非常大的貢獻。在各大培訓場所，培訓班基本滿員的情況下，學習美術，接受美術教育的年齡階層也在不斷擴大，這對我國素質教育的發(fā)展和整個國民素質不斷提高也起著重大作用。

三、美術教育在大學生素質教育中的作用

加強美術教育己得到全社會的廣泛重視，綜合國力的競爭關鍵在于人才，人才競爭的核心又在于素質，培養(yǎng)出高素質、全面發(fā)展的新時代人才是高等教育的最終目標。因此，加強美術教育是全面推行素質教育中極為關鍵的一環(huán)。

1.美術教育陶冶學生的情操

作為一門藝術學科，美術教育可以陶冶學生的情操，把人類社會所創(chuàng)造的一切美滲透到學生的內心世界和生活的方方面面，使學生具有一個豐富而充實的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。由于行動受情感的影響與支持，所以美育與別的教育不同，它能影響人們的情感，它是情感知識與道德的橋梁，是一種自由的形態(tài)。它“隨風潛入夜，潤物細無聲”，“寓教于樂”，凈化人的心靈。如果學生學會用藝術的眼光去觀察生活中的現(xiàn)象，欣賞自然中的萬象，那么就可以培養(yǎng)審美能力，提高藝術素養(yǎng)，增強愛國主義情感和對人類文化的熱愛。把美術欣賞運用到教學中去，不僅能使學生感悟到不同形態(tài)的美術作品中所表現(xiàn)出來的情感，還能讓學生運用美術知識、概念和術語去欣賞美術作品，從而提高美術鑒賞水平。鑒賞不同的美術作品，要從表達手法去分析，逐漸形成獨立的審美個性，懂得尊重自己和他人的審美判斷。

2.美術教育可以促進學生身心健康

在美術學習過程中，還可以培養(yǎng)學生的美術實踐能力，完善人格，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學生健康成長。在學習過程中，我們了解基本美術語言的表達方式，通過不同的表達方式，慢慢消除我們對應試教育的消極抵抗心理，同時還讓我們對校園生活不再感到枯燥乏味，為我們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。我們參與各種美術活動，嘗試使用各種工具、材料，以個人或集體合作的方式完成美術的自主學習過程。學習美術還要重視美術欣賞和評述方法，讓學生從豐富的視覺、觸覺和審美上體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的永久興趣。這對學生的身心健康成長具有重要的意義。

3.美術教育可以提高學生思維能力

美術學科的特點是以讓學生掌握美術基礎知識和基本技能為出發(fā)點，以培養(yǎng)學生對美術的興趣與愛好、審美能力為目標，從而激發(fā)學生的學習活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學生的美術素質。因此，美術沒有固定的答案，作品的可貴之處在于創(chuàng)新。美術創(chuàng)新離不開思維與靈感。一般來說，思維可以分為兩種，一種是邏輯思維，一種是形象思維，它們都是人類認識事物的思維形式。其中，形象思維是邏輯思維的基礎，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。一般地說，一個人的思維能力與知識水平和道德修養(yǎng)是成正比的，我們可以把知識、道德轉化為一種智慧。因此，通過美術教育，可以使廣大青年學生提高思維能力。有些人讀書萬卷，人品也好，可就是不會靈活運用知識而成為“書呆子”，這與形象思維能力低、缺乏想象力、缺乏美育教育有著直接的關系。

4.美術教育可以培養(yǎng)新型人才

通常人們喜歡把全面發(fā)展與個性發(fā)展對立起來，這是不對的。一個人要取得事業(yè)上的成功，不僅需要有全面發(fā)展的素質，更要有良好的個性。美育是以個人的身心健康發(fā)展為目標的，它是知識、修養(yǎng)、經驗與情感的有機結合，有利于培養(yǎng)新型人才的個性。培養(yǎng)審美情趣而陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造情趣而發(fā)展個性。真正有聲望的大學者的成功，離不開他們所受到的良好的美育教育。在當今社會中，要成為優(yōu)秀的人才，就需要懂得美學和審美。建立與美術素質教育相適應的教師教育評價機制和評價辦法，激勵教師自覺提高自身素質，結合自身特點，根據不同的教學對象、教學內容，探索和改進教學方法，優(yōu)化教學過程，提高素質教育質量。

四、結語

美術教育必須從視覺方面促進審美文化的傳遞與普及。 全面實施素質教育，是現(xiàn)代教育深化改革的迫切需要。實施素質教育的關鍵是更新教育觀念，徹底轉變思想和認識。在推進素質教育的背景下，美術教育的任務就是將美術教育的實用價值和本質價值相統(tǒng)一，在完善美術教育基本功能的前提下，強化美術教育的審美功能。注重學生全員參加，讓所有的學生都參與進來，在參與的過程中激發(fā)他們的興趣，提高他們的美術素養(yǎng)。

總之，實施素質教育是世界各國在新形勢下對培養(yǎng)未來人才提出的新要求，也是我國當今教育改革的大勢所趨，美術教育是素質教育的重要組成部分，是提高民族素質，培養(yǎng)學生美術能力和創(chuàng)造力的重要途徑。

參考文獻：

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美術欣賞課是學校教育的一門必修課，在學校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內容，承擔著人才培育中的特殊任務，當教育步入素質教育時代，美術欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強學校素質教育的一項重要措施。本文根據筆者多年的美術欣賞教學經驗，歸納出美術欣賞課在素質教育中的四點重要作用。

一、審美能力教育

審美能力就是人對自然美、社會美和藝術美的欣賞能力和審美觀點，我們生活在一個五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對與錯的對比。學生時代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對世界的美麗與美好事物有著發(fā)自內心的渴求。從重視視覺形象教學原理人手激發(fā)學生興趣，可以滿足學生的求知欲，提高獲取知識的質量，引導學生直接觀察對象，認識對象。運用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設計等，幫助學生感知美，提高審美能力。藝術家創(chuàng)造的美術作品，都是靠視覺形象來感染人、打動人的。因而欣賞教學必須緊緊圍繞形象展開活動。光憑教育者一支粉筆、一張嘴，是無法組織教學的。在美術欣賞課中，欣賞者與美術作品間發(fā)生著一種審美關系。通過感知與體驗對美術作品作出評價。美術欣賞教學要達到欣賞者與藝術家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經驗的交融，方能產生情感共鳴。任何成功的美術作品都有從個別到一般的象征意義，如達芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時，還能感覺到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值，從而高揚了人文主義精神。許多美術作品創(chuàng)造的藝術形象的感人效果，是言語、文字所無法描繪的，只能用心去體驗、去觸摸。欣賞教學的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術形象是通過審美體驗而獲得認知的，欣賞教學就是通過對美術作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學活動。另外，美好的學習環(huán)境，會使學習者心情愉悅，激發(fā)其學習興趣；惡劣的學習環(huán)境，會使學生心情郁悶，影響學習效果。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

心理學家皮亞杰認為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗證問題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦”。美術欣賞課利用美術作品的內涵不確定性，讓學生大膽想象，并能以我為主、自圓其說，極大地拓展了學生的想象空間。著名美術教育家豐子愷先生說過：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形”。世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程，美術欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對于多角度，多方式思考問題是最為有益的。因為這種教育用于大多數，對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀六十年代的波普藝術，提倡成品再創(chuàng)造和藝術的大眾化、流行化，藝術家運用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡單的、有意義的作品，使藝術成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產。1958年藝術家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復制出來讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡單又富有聯(lián)想，使藝術成為每個人都可以參與的創(chuàng)作，美術欣賞課正努力提高美術教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構思，完全是學生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動手動腦的能力。特別是結合社會實際，挖掘有價值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質。開拓學生視野，創(chuàng)設發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術欣賞等實用性強，想象空間大的課題，使學生綜合素質得到體現(xiàn)，增強了學習興趣參與欲。學生的創(chuàng)造力在恰當的指導下，會有意識或無意識地從步驟過程到結果，感受到一種全新的體驗。如在內蒙古興安盟科右前旗俄體小學（以下簡稱我校）五十年校慶之前進行慶徽設計，同學們結合我校的特點及對標志的理解積極構思，細致描繪，整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術教學中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好。

三、廣博知識的源泉

著名藝術家豪澤爾指出：“人可以生來成為藝術家，但成為鑒賞家卻必須經過教育”。美術欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來，理解力是一種領悟各種關系，攫取事物本質的能力。因而學生知識的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進行。任何的美術作品都來源于社會，并依社會而存在，所以，欣賞美術作品必須要了解作品產生的社會背景、風俗、人文等。在欣賞作品的過程中，通過師生雙邊活動，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關系以及更為深邃和復雜的內涵。這要求教者不僅知識要更新，能廣泛涉及中外古今美術史知識，而且要求教師的知識必須準確。如欣賞《中國古代山水畫》，一定要涉及到中國山水畫和西方風景畫的區(qū)別，讓同學們各抒己見，最后歸納出：山水畫是散點透視，因為山水畫是移步換景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實，重寫意；而風景畫是焦點透視，因為風景畫是站在一個點不動進行作畫，注重對客觀現(xiàn)實的描寫，重寫實。這幾千年的藝術也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會延伸到很遠、很深。好的美術作品，欣賞者要有一定的知識做前提，即掌握相關的基礎知識，包括外部的形式結構，作品的歷史、人文、風土人情等背景，內部情感意蘊。所以在欣賞的同時，大大的增長了知識，開闊了視野。

四、人格境界的提升

篇7

隨著教育體制的深化改革，素質教育在高中階段的深入推進，美術鑒賞課在高中學段越來越凸顯其重要性，它能讓學生通過對美術作品的感受、認識，挖掘作品的內涵，幫助其完善自己的品格，樹立正確的人生觀和科學的世界觀，開發(fā)學生的智力、潛能，提高他們的藝術修養(yǎng)和陶冶情操。

一、認識自然的美

美術鑒賞課是高中全面發(fā)展的素質教育所設置的課程體系的一個重要部分。其目標是以審美教育為主線，以學生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術基礎知識、基本技能為內容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。著名雕塑家羅丹曾說過“世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”

“師法自然”，發(fā)展感覺器官加強審美的美術教學，可適應社會和美術發(fā)展的需要，推進美術教學對創(chuàng)造性表現(xiàn)的探求。走出課堂，讓教師和學生共同成為教學的主體，開闊孩子們的視野，豐富孩子們的想象力，陶冶孩子們的情操，真正地達到從啟蒙時就凈化心靈的美育。

二、認識創(chuàng)造的美

素質教育應以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為重點。美術鑒賞課可以使學生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學揭示，興趣和愉快的心情可以為復雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術作品，可以充分發(fā)揮學生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。美術鑒賞可以使學生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調，可以這樣認為，美術鑒賞具有啟迪智慧的作用。

美術鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對藝術家創(chuàng)造的藝術品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺思維活動，通過對藝術作品的欣賞，從而達到開闊視野、擴大認知領域，提高藝術素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術形象可以感知和認識更為豐富的內容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術作品再創(chuàng)造的過程。藝術作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進一步的培養(yǎng)與提高。美術鑒賞與美術創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，在步入21世紀知識經濟時代的今天，一個國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。怎樣發(fā)掘學科優(yōu)勢，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和高素質人才，是我們所有教育工作者的愿望。美術教育尤其責無旁貸，因為美術教育被公認為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科之一，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。

著名的未來學家奈斯比特指出：“處于偉大的知識經濟時代，我們最需要的是創(chuàng)造力……。”隨著素質教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學生全面發(fā)展和優(yōu)良個性品質的形成，已成為檢驗教育教學成敗的關鍵。在這大力倡導創(chuàng)新教育的今天，美術教育教學更應該發(fā)揮出它所具有的獨特作用。教學內容的設計，教學方法的實施，以及教學結果的評價，都應該圍繞著服務于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)這一重要目標。

三、認識人性的美

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【關鍵詞】美術教育；素質教育；重要作用

目前我國實施的素質教育人人皆知，美術教育也是大發(fā)興起，那么，美術教育在素質教育中到底有多么重要呢7我們先了解一下素質教育是什么，美術教育又是什么：

素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

美術教育是教育工作者運用美術手段，根據受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計劃、有步驟地通過美術知識、美術技能、美術欣賞和美術教育活動等方法培養(yǎng)受教育者，提高他們的藝術審美能力和藝術創(chuàng)造能力，使他們陶冶情操，完善人格，促進其全面和諧發(fā)展。

由此不難看出，素質教育的最終目的是全面提高教學質量，促進學生全面發(fā)展，而美術教育作為實施素質教育的切人點，正以它獨特的教學模式在素質教育中起著發(fā)展學生、完善人格、提高學生整體素質的重要作用。因此，筆者將美術教育在素質教育中的重要作用概括如下：

一、美術教育伴隨學生的身心健康成長

身心發(fā)展是指個人在從生命開始到生命結束的人生過程中，不斷發(fā)生的變化，特別是指個體的身心向積極的方面變化的過程。這是人在各方面的潛在力量不斷轉化為現(xiàn)實個性的過程，而美術教育本身就是一種情感表達，它包含著感性與理性、腦力與體力的多重因素，在促進人的全面發(fā)展中有著獨特的作用。首先，美術基本知識和技巧。學生學習美術基本知識和技巧，可以很好地去表達自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活，在此學習過程中，還可以激發(fā)學生創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學生實踐能力，使學生不僅形成了基本的美術素質，還可以陶冶審美情操，完善他們的人格；其次，美術欣賞。美術欣賞這個方面，不僅僅是美術課本中的欣賞課程，還可以是名畫名作，都可以豐富學生的視覺、觸覺等各種感官，還可以提升學牛的審美能力和豐富學牛的審美經驗，體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的持久興趣；最后是美術活動。學生在以個人或集體、校內或校外等方式去參與各種美術活動，嘗試各種工具、材料和制作過程中，可以釋放各種活力和壓力，抒發(fā)各種情感，激發(fā)各種潛力，當他們在此活動中充分體驗到了樂趣與成功的時候，不僅欣賞了自己，了解了自己，更相信了自己，從而形成良好的身心狀態(tài)，促進身心健康發(fā)展。

二、美術教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神

一個國家的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，最重要的途徑是通過教育表現(xiàn)出來的，所以現(xiàn)在許多課程都把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神納入了教學目標中，美術教育在這方面體現(xiàn)得特別明顯。

美術教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造性思維，并不是培養(yǎng)藝術家，而是為了發(fā)展學生在各個方面的認識與智力，特別是每個人都具有的那種獨創(chuàng)能力。對于學生來說，只要他們參與的事物或活動對他們來說是前所未有的，且對他們的發(fā)展有利的，就可以看作是創(chuàng)造或創(chuàng)新了。在美術教學中，美術知識和基本技能的學習不是唯一的目的，而是訓練思維能力和掌握創(chuàng)作方法的手段，學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的獲得，最終要在美術實踐中體現(xiàn)。美術實踐可以激發(fā)學生強烈的好奇心，好奇心是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的必要條件，它使學生突破課本的局限，去感受和創(chuàng)造更為豐富的世界；美術實踐有助于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，并通過積極動腦、動手去解決問題，因此，可以說美術實踐是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神最直接的培養(yǎng)方式。

三、美術教育培養(yǎng)學生的審美能力

審美能力是在思維能力、實踐經驗、藝術素養(yǎng)的基礎上形成與發(fā)展起來的，是以主觀愛好對客體美的認識、評價和再創(chuàng)造，是感性與理性、認識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。審美能力主要在藝術創(chuàng)造與欣賞中形成并發(fā)展，因此有時也稱“藝術鑒賞力”。它既具有鮮明的個性特征，又具有社會性、時代性、民族性，所以提高審美能力有助于以美的規(guī)律和美的理摁去改變世界，發(fā)展文明的、健康的、科學的生活方式。

審美能力的目的在于培養(yǎng)人的美感能力，而美感能力是通過訓練人的感官而開始的，換句話說，我們首先應該培養(yǎng)人的審美眼睛，審美眼睛的培養(yǎng)，其重要途徑就是美術教育，學生在接受美術教育時，通過對客觀形式的整體與局部、演繹與分析、解剖與組合、對比與統(tǒng)一等規(guī)律的感悟，獲得對形式美和整體美的把握，完善審美心理結構，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅。審美能力，使美術教育在素質教育發(fā)展中具有非常重要的現(xiàn)實意義。

篇9

根據兒童自身的生理特點，大多數兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學生還會因為美術方面的興趣自己督促自己去學習語文、數學等課程。在以前曾把美術課看成副科，每天只是語文、數學枯燥乏味地重復出現(xiàn)的情況下，學生可以通過美術課來調節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術課的形式開展得多樣化，會使學生把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，學習成績不但跟上去，學習興趣也會逐漸濃起來。

其次，小學美術教育教學能發(fā)展學生智力

第一、充滿好奇心是少年兒童的一大特點，很多學生通過美術課學習以后，會自覺和不自覺地對周圍產生興趣，因而會更細致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內容。這些新內容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎，這樣一來，少年兒童的觀察力會得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導，學生對周圍的事物產生興趣，更主動深入地觀察了解，并進行寫生，寫生時學生感覺到事物是這樣的美，就會把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學生就會將美術課上觀察到的東西帶到課堂，并進行語言文字的描述，從而提高學生的寫作能力，也增強了學生的觀察興趣，培養(yǎng)了學生的觀察力。

第二、培養(yǎng)學生豐富的想象能力

學生在完成一件作品時會有意識無意識地注意表現(xiàn)對象，并加以記憶。觀察得越多，記憶內容越豐富，這樣就會將那些本來無聯(lián)系的內容隨意地組合在一起，并進行一些細節(jié)的“添枝加葉”，時間一長，他們的想象力就會更豐富，就能在作品中體現(xiàn)兒童的個性思想。

第三、發(fā)展學生積極的思維和創(chuàng)造能力

美術重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產生了創(chuàng)造性。而美術作品的這一特點又來源于思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個“為什么”進行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構思……這些都是一個創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。 轉貼于

第四，培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生的思想情操

“美術”是一種表現(xiàn)美的活動，如果不美就達不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認識美的過程中，美會自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學美術教育《新大綱》中明確指出了美術課具有審美功能，美術教育過程是審美活動，是提高學生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強學生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質。比如在上欣賞課時，學生既認識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當時的歷史背景，每一幅畫的特點以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學生對這些畫家產生一種崇敬之情，并學習他們的優(yōu)秀品質，同時也對中國文化產生濃厚的興趣。

第五，小學美術教育教學可以發(fā)展學生全身心的協(xié)調能力

在美術作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協(xié)調并用，鍛煉和提高學生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學生全面發(fā)展。

篇10

優(yōu)秀的美術作品具有無窮的魅力，人們在欣賞時完全陶醉其中，整個心情都感到非常的快樂。偉大的美術作品有優(yōu)美的特征，這種美對喚起人們美的追求起著十分重要的作用。審美教育的目的在于培養(yǎng)學生的審美能力，樹立正確的審美觀念，使其有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。訓練人的感覺器官，培養(yǎng)學生的審美眼光是美感訓練的最佳途徑。在接受美術教育時，學生通過對客觀形式的對稱、均衡以及統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律等規(guī)律的感悟，從而獲得對形式美的把握。這對豐富學生的審美感受力以及創(chuàng)造能力有積極的促進作用，進而提升學生的精神境界，使其在精神上得到滿足。在美術教學活動中，學生在充分享受由美術作品帶來的精神愉悅的同時，也積累了一定的審美知識，提高了審美意識，啟迪了審美智慧，樹立了審美理念。一切教育活動中都滲透著審美教育。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應注重對學生獨立思考、積極探索能力的培養(yǎng)，學生只有善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出問題，在美術課堂中敢于提出自己獨特的見解，對自己的創(chuàng)作有堅持不懈的精神，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新教育目標。學生在繪畫、手工創(chuàng)作過程中，運用不同于他人的方法，發(fā)現(xiàn)工具特殊的用法以及材料的新用途，另辟蹊徑的美術創(chuàng)作構思和繪制新穎作品都能夠提高學生的創(chuàng)新能力。美術學習中，學生可以按照自己的構思獨立繪制自己喜歡的圖畫，進行各種手工設計以及非模仿的各種作品。學生通過參閱有關資料正確理解美術作品，對一些偉大的藝術作品發(fā)表自己的獨立見解，也是美術創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。同時，在美術教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神時，首先應培養(yǎng)學生的學習興趣，學生只有對美術感興趣，才能由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，課堂上注意力就會更加集中，觀察力也會更加敏銳，想象力更加豐富，才能積極地吸收美術知識，培養(yǎng)美術技能，從而表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作欲望以及創(chuàng)作激情，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。

三、完善思想道德品質，提升道德修養(yǎng)