導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇人文地理學(xué)的核心，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

[3]吳傳鈞.發(fā)展中的中國(guó)現(xiàn)代人文地理學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館, 2008.[Wu Chuanjun.The development of modern human geography in China.Beijing:Commercial Press, 2008.]

[4]中國(guó)地理學(xué)會(huì).2006-2007地理科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告[M].北京:中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社, 2007.[The Geographical Society of China.The development report of Geography Science:2006-2007.Beijing:China Science and Technology Press, 2007.]

[5]Pinch S, Knox P.Urban social geography:An introduction (Fifth Edition) .USA:Pearson Education, 2006.

[6]黃秉維院士學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集編輯組.陸地系統(tǒng)科學(xué)與地理綜合研究:黃秉維院士學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集[M].北京:科學(xué)出版社, 1999.[Editorial Department ofHuang Bingwei Academic Seminar Corpus.Land system science and geographical comprehensive study:Huang Bingwei academic seminar corpus.Beijing:Science Press, 1999.]

[7]新英漢詞典編寫組.新英漢詞典[M].上海:上海譯文出版社, 1985.[Editorial Department ofA New English Chinese Dictionary.A New English Chinese Dictionary.Shanghai:Shanghai Translation Publishing House, 1985.]

[8]北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué), 商務(wù)印書(shū)館, 小學(xué)館 (日) .日中詞典 (第2版) [M].北京:北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué), 商務(wù)印書(shū)館, 小學(xué)館 (日) , 2002:641, 589.[Beijing International Business and Economics, The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan.Japanese-Chinese dictionary (Second Edition) .Beijing:The Commercial Press, Japanese Publishing Houses Shogakukan, 2002:641, 589.]

[9]張賽男.中原城市群晉升國(guó)字號(hào)戰(zhàn)略鄭州大都市區(qū)為龍頭[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道, 2017-01-10.[Zhang Sainan.Zhongyuan Urban Agglomeration Promoted to National Strategy with Zhengzhou Metropolitan Area as the Leader.Financial Report ofthe 21st Century.2017-01-10.]

[10]樊杰.中國(guó)人文與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者的學(xué)術(shù)探究和社會(huì)貢獻(xiàn)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館, 2016.[Fan Jie.How Chinese Human Geographers Influence Decision.Beijing:Commercial Press, 2016.]

[11]Editorial Department of Journal of Geographical Sciences.Book Review II[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1793-1794.

[12]Editorial department of Journal of Geographical Sciences.Book Review I[J].Journal of Geographical Sciences, 2016, 26 (12) , 1792.

注釋

1 國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃 (2014~2020年) , 按照走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路、全面提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量的新要求, 明確未來(lái)城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑、主要目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù), 統(tǒng)籌相關(guān)領(lǐng)域制度和政策創(chuàng)新, 是指導(dǎo)全國(guó)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的宏觀性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性規(guī)劃。

2 見(jiàn)參考文獻(xiàn)。二次世界大戰(zhàn)中日本將緬甸及印度部分地區(qū)稱作與英國(guó)的決戰(zhàn)圈, 將大洋洲稱作是日本的資源供應(yīng)圈。

3 第一次, 1953~1963年將國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn) (區(qū)域) 由沿海地帶轉(zhuǎn)移到內(nèi)地。沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度低于內(nèi)地。第二次, 國(guó)土開(kāi)發(fā)與就經(jīng)濟(jì)布局大尺度 (戰(zhàn)略) 轉(zhuǎn)移, 1964~1978年, 一二三線的劃分, 重點(diǎn)建設(shè)三線地區(qū)。第三次國(guó)土開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)布局的大尺度戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移:重點(diǎn)建設(shè)向沿海地區(qū)大幅度傾斜。這一次的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移是對(duì)以往兩次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的大調(diào)整, 是導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走向世界并獲得30多年高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的重要保障, 完全是必須的, 意義特別重大。如果在20世紀(jì)80年代中期就實(shí)行 (第四次) 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移, 那將使沿海地區(qū)大量的開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)工程、政策配套體系建設(shè)形成無(wú)數(shù)的半拉子工程, 境外投資者和商人將陷入不知所措乃至大規(guī)模撤資的混亂局面, 這是完全違背空間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。中國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)就可能中途而廢。經(jīng)分析, 中國(guó)沿海地區(qū)要基本建成一批開(kāi)放開(kāi)發(fā)的城市并形成較強(qiáng)的綜合實(shí)力, 包括開(kāi)放政策制定、總體發(fā)展規(guī)劃、重大基礎(chǔ)設(shè)施工程 (大型港口、機(jī)場(chǎng)、高速公路等) 建設(shè)、外資引進(jìn)及開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)劃建設(shè)、進(jìn)出口機(jī)構(gòu)以及大量的管理、立法、政策制定等, 需要12~15 a的時(shí)間。

篇2

隨著多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)方法發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，課程網(wǎng)絡(luò)化成為教育方式多樣化的重要組成部分。課程網(wǎng)絡(luò)化是學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的一種重要的學(xué)習(xí)資源，有利于學(xué)生的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)體系，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

一、“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)意義與目的

“人文地理學(xué)”是高校地理科學(xué)專業(yè)的主干專業(yè)課。人文地理學(xué)是研究關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系的學(xué)科，以人地關(guān)系為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。由于人文地理學(xué)的學(xué)科特性，課程資源極其豐富，因此，發(fā)揮計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人文地理學(xué)課程資源網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，對(duì)于深化人文地理學(xué)課程教學(xué)以及研究性教學(xué)的開(kāi)展，都具有重要意義。

首先，人文地理學(xué)有著復(fù)雜的學(xué)科體系，具有眾多的分支學(xué)科。人文地理學(xué)的分支學(xué)科主要有經(jīng)濟(jì)地理、城市地理、鄉(xiāng)村地理、人口地理、文化地理、政治地理、軍事地理、旅游地理、社會(huì)地理等，各學(xué)科互相交叉，構(gòu)地理綜合體。復(fù)雜的體系結(jié)構(gòu)，困擾了很多剛?cè)腴T的學(xué)生，需要一種簡(jiǎn)單明了的方式將這種體系結(jié)構(gòu)展示出來(lái)。

其次，當(dāng)代人文地理學(xué)的研究領(lǐng)域廣泛，信息資源非常豐富。第一手資源雖然有著親身體驗(yàn)，印象深刻，但是人的直接行為空間畢竟有限，通過(guò)間接行為空間，獲取間接資源，同樣很重要。

再次，人文地理學(xué)的研究對(duì)象在不停地運(yùn)動(dòng)中，并且運(yùn)動(dòng)速度相對(duì)于自然地理的研究對(duì)象要迅速很多，各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布面貌是在歷史的演變過(guò)程中形成的。所以，學(xué)習(xí)與研究人文地理學(xué)，不能僅僅是停留在某一時(shí)期特定的環(huán)境下，而要有時(shí)間跨度，這樣的學(xué)習(xí)和研究才更有深度。而傳統(tǒng)的媒體資源更新較慢，不能響應(yīng)更新頻繁而迅速的人文地理研究對(duì)象，因此需要一種新的媒體資源來(lái)支持人文地理的學(xué)習(xí)與研究。

最后，人文地理學(xué)研究對(duì)象的表現(xiàn)形式不僅僅是文字，還有各種地圖、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的圖像以及大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。因此，人文地理研究不能單純地依賴某一種媒體，要多種媒體結(jié)合，使用各種媒體資料。

綜上所述，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，結(jié)合人文地理學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，由單一的課堂講授模式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂講授與學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合模式，擴(kuò)展學(xué)習(xí)主體自主學(xué)習(xí)的途徑，為學(xué)生提供更廣泛的學(xué)習(xí)平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)，是“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的根本目的。

二、“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)思路

1　運(yùn)用多元化理論指導(dǎo)。根據(jù)《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》，網(wǎng)絡(luò)課程是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和，它包括兩個(gè)組成部分，即按一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來(lái)的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。因此，“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)應(yīng)在現(xiàn)代課程理論、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論等多元理論的共同指導(dǎo)下進(jìn)行。例如，根據(jù)現(xiàn)代課程和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論，課程不只是“文本課程”，而更是體驗(yàn)課程。每一位老師和學(xué)生對(duì)課程文本的理解和解釋中，總要融入個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，形成不同意義的生長(zhǎng)域。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)之后加以實(shí)施的問(wèn)題，而是一個(gè)在學(xué)與教的具體情況下和在學(xué)與教的互動(dòng)中發(fā)展演化的過(guò)程。結(jié)合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論，在“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)時(shí)堅(jiān)持教學(xué)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)并舉。其中，在以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)下，按照教學(xué)目標(biāo)的要求，根據(jù)教學(xué)對(duì)象、課程特點(diǎn)，合理地選擇和加工教學(xué)信息，設(shè)計(jì)和組織教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)特別注意網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)環(huán)境和課程特點(diǎn)，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，追求創(chuàng)設(shè)支持自主學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使課程內(nèi)容形象化、具體化，教學(xué)過(guò)程個(gè)性化、自主化。

2　體現(xiàn)人文地理學(xué)科特色。人地相關(guān)論是人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論，研究人類活動(dòng)和自然環(huán)境的關(guān)系是始終貫徹在人文地理學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段的一條主線。在選取課程資源、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程體系、進(jìn)行授課輔導(dǎo)時(shí)要始終貫穿人地和諧的思想，并突出人文地理學(xué)的社會(huì)性、地域性和綜合性特點(diǎn)。人文地理學(xué)是一門社會(huì)性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅研究?jī)?nèi)容具有明顯的社會(huì)性，而且人文地理的社會(huì)性還突出表現(xiàn)在其歷史性上，比如人口的分布、文化傳統(tǒng)的繼承和傳播、聚落的形成與分布等，在教學(xué)資源建設(shè)時(shí)既要突出現(xiàn)狀，也要回顧歷史、展望未來(lái)。地域性是地理學(xué)的基本特性，也是人文地理學(xué)的特性之一。人文地理學(xué)與其他人文學(xué)科的差異，根本點(diǎn)之一就在于人文地理學(xué)包含了區(qū)域研究的特性，重視區(qū)域的差異性和相似性，因此在課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)時(shí)要突出區(qū)域性特點(diǎn)。人文地理學(xué)的綜合性不僅體現(xiàn)在其自身的綜合性，而且體現(xiàn)在與其他社會(huì)科學(xué)的密切聯(lián)系，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等的發(fā)展，都大大促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。因此在課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)時(shí)，不僅僅著眼于人文地理學(xué)本身，還要與相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)理論與核心內(nèi)容緊密結(jié)合，并且利用其他學(xué)科的方法，比如將地理信息技術(shù)引入人文地理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。

3　發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有以下教學(xué)優(yōu)勢(shì)：一是直觀性。網(wǎng)絡(luò)課程資源具有圖文并茂、音畫俱全的特點(diǎn)，針對(duì)人文地理教學(xué)中難懂難教的問(wèn)題，以地圖、圖片、圖表、視頻、動(dòng)畫和邏輯示意圖等多種形式展現(xiàn)，直觀、形象、生動(dòng)，幫助學(xué)生理解和掌握，并擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。二是互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具備網(wǎng)上論壇、電子郵件、聊天室等工具，改變了以往課堂教學(xué)學(xué)生被動(dòng)接受模式，能及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠隨時(shí)與教師溝通，答疑釋惑。三是友好性。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)界面美觀，能吸引學(xué)生的注意力，符合學(xué)生的視覺(jué)心理；提示信息詳細(xì)、準(zhǔn)確、恰當(dāng)，使師生都能夠容易操作。四是創(chuàng)新性。在設(shè)計(jì)上可以采取多種教學(xué)策略，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極思考，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮作用。如學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，根據(jù)自身特點(diǎn)，自行瀏覽課程知識(shí)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺；學(xué)生可以通過(guò)各種互動(dòng)工具就教師提出的主題進(jìn)行討論與思考等。

4　展示自身學(xué)科建設(shè)成果。人文地理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)是共性與個(gè)性的綜合，一方面網(wǎng)絡(luò)課程需要較為穩(wěn)定和規(guī)范的結(jié)構(gòu)，涵蓋教學(xué)必須的內(nèi)容；另一方面要根據(jù)課程特點(diǎn)及自身學(xué)科建設(shè)及教學(xué)與科研成果，設(shè)計(jì)個(gè)性化的內(nèi)容，體現(xiàn)課程特色。

例如，教材是課程的重要組成部分，人文地理學(xué)具有眾多的分支學(xué)科，除人文地理總論以外，各分支學(xué)科也需要配套的教材與論著作為課程教學(xué)的支撐。

南京師范大學(xué)人文地理專業(yè)自創(chuàng)立之初，老一輩著名地理學(xué)家李旭旦、金其銘等先生陸續(xù)出版了多部極具影響力的人文地理教材及著作。在課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)中，將教材建設(shè)成果作為一個(gè)特色模塊，拓展學(xué)生視野，幫助學(xué)生了解學(xué)科研究方向和動(dòng)態(tài)，方便學(xué)生查閱、比較和學(xué)習(xí)。

5　著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)與提高。課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)不僅是以網(wǎng)頁(yè)形式呈現(xiàn)課程的內(nèi)容，而且是教學(xué)的一種重要資源，是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的支撐環(huán)境。它可作為課堂環(huán)境和課外環(huán)境下學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料，學(xué)生的許多學(xué)習(xí)活動(dòng)都是在網(wǎng)絡(luò)的支持下完成的。因此，課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)除了內(nèi)容的展示，還必須增加強(qiáng)大的學(xué)習(xí)功能，保證學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。因此，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使其成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鉆研精神和科研能力，是人文地理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。

三、“人文地理學(xué)”課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)體系結(jié)構(gòu)

課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)十分重要，它是網(wǎng)絡(luò)課程整體設(shè)計(jì)理念和指導(dǎo)思想的體現(xiàn)。從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面：整體頁(yè)面層次和各層頁(yè)面中內(nèi)容的組織。學(xué)生是通過(guò)訪問(wèn)各層次進(jìn)行學(xué)習(xí)的，整體層次及各個(gè)層次頁(yè)面中的具體內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)必然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)直接產(chǎn)生影響。

人文地理網(wǎng)絡(luò)課程結(jié)構(gòu)分為四大模塊，即課程模塊、教學(xué)模塊、互動(dòng)模塊和特色模塊(見(jiàn)下表)。

特色模塊是人文地理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。經(jīng)過(guò)了多年的努力，已初步建立起系列教材建設(shè)、教學(xué)資源導(dǎo)航、實(shí)踐拓展訓(xùn)練和中外文獻(xiàn)選讀四大特色欄目。

1　教學(xué)資源導(dǎo)航。沒(méi)有豐富的教學(xué)資源，也就無(wú)法建構(gòu)起理想的教學(xué)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是為學(xué)生提供大量學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)工具、為學(xué)生創(chuàng)新能力和信息能力培養(yǎng)營(yíng)造理想環(huán)境的基礎(chǔ)。根據(jù)人文地理學(xué)課程特點(diǎn)，教學(xué)資源導(dǎo)航欄目主要包括三部分內(nèi)容：第一部分包括英漢對(duì)照人文地理詞匯和國(guó)外人文地理學(xué)者兩個(gè)子欄目，目的是讓學(xué)生了解國(guó)外人文地理發(fā)展和人文地理大師的主要研究成果和研究經(jīng)歷。目前已有國(guó)外著名高校34位人文地理學(xué)者的簡(jiǎn)歷及其相關(guān)網(wǎng)址，涉及經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市地理學(xué)、人口地理學(xué)、文化地理學(xué)、旅游地理學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域。第二部分為主體教學(xué)資源，包括專題地圖、實(shí)景圖、規(guī)劃圖和統(tǒng)計(jì)年鑒等子欄目。地圖是地理學(xué)的重要語(yǔ)言，用地圖說(shuō)明問(wèn)題往往比文字更有效。教學(xué)資源包括經(jīng)濟(jì)、聚落、文化、人口等與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的景觀圖片、專題地圖等，所有圖片均使用高分辨率圖像；同時(shí)，為幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握規(guī)劃工作的方法與技能，分類搜集整理了國(guó)內(nèi)外眾多具有代表意義的規(guī)劃圖件。另一方面，隨著數(shù)學(xué)方法的引入，人文地理研究越來(lái)越需要大量的數(shù)據(jù)支撐，教學(xué)資源的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)涵蓋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、城市、資源環(huán)境等方面的權(quán)威統(tǒng)計(jì)年鑒，便于教師、學(xué)生及其他研究人員的查閱。第三部分為考研指導(dǎo)，主要是提供國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)人文地理學(xué)招生院校及網(wǎng)址信息，并提供部分院校歷年人文地理考研資料。

2　實(shí)踐拓展訓(xùn)練。實(shí)踐教學(xué)與訓(xùn)練在人文地理課程教學(xué)中的作用越來(lái)越受到重視，我們已經(jīng)建立了南京市城市地理、南京江寧經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、黃山與寶華山風(fēng)景旅游區(qū)、廬山區(qū)域地理等實(shí)習(xí)基地。同時(shí)，開(kāi)設(shè)科技文獻(xiàn)檢索、規(guī)劃制圖、論文寫作等實(shí)踐性選修課程，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。此外，依托地理科學(xué)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，開(kāi)設(shè)了“虛擬實(shí)習(xí)”的特色欄目，利用中央與地方共建的地理環(huán)境模擬實(shí)驗(yàn)室，增設(shè)了城市景觀三維表現(xiàn)、數(shù)字小區(qū)三維表現(xiàn)、主要商業(yè)區(qū)三維表現(xiàn)、城市交通流三維表現(xiàn)與模擬等極具特色的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

3　中外文獻(xiàn)選讀。人文地理學(xué)科歷史悠久，眾多國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)人文地理進(jìn)行了全方位、多角度、深層次的研究，撰寫了大量的論文，出版了眾多的教材和專著。為開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生對(duì)人文地理的理解，設(shè)立中外文獻(xiàn)選讀欄目，精選各種經(jīng)典文獻(xiàn)，包括國(guó)內(nèi)外代表性教材、中外著作和詞典以及國(guó)內(nèi)外人文地理相關(guān)資源網(wǎng)站等。

信息技術(shù)與課程教學(xué)的結(jié)合對(duì)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)提出了新的要求。高校是培養(yǎng)人才的主要陣地，教學(xué)資源的建設(shè)和利用也是高校的一項(xiàng)重要任務(wù)。新形勢(shì)下，高校教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和知識(shí)的組織者，也應(yīng)成為教學(xué)資源的建設(shè)者，共同促進(jìn)人文地理學(xué)課程教學(xué)水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃麗，從學(xué)習(xí)策略規(guī)律思考高校課程網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)[J]，桂林航天工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006(3)：77-79

[2]趙榮，王恩涌，張小林等，人文地理學(xué)(第二版)[M]，北京：高等教育出版社，2006：1－4

[3]賈雪梅，楊改學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)與發(fā)展的若干趨向[J]，現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2005(1)：55-57

[4]曾海文，高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的問(wèn)題研究[J]，教育與職業(yè)，2009(24)：137-138

篇3

一、當(dāng)代人文地理學(xué)研究

人文地理學(xué)可以說(shuō)是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系，“空間”和“地方”是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關(guān)系；不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì)；與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。

二、人文地理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

1.人文地理和自然地理高度綜合

人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這就克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

2.加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等方面取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無(wú)明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。

3.密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題

如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。

相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境、農(nóng)村工業(yè)化差異、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展、外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等；其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。

4.理論研究逐漸加強(qiáng)

中國(guó)地理學(xué)的理論建樹(shù)不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了。這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)?？上驳氖牵喈?dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。

5.服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱

地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開(kāi)發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局、區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策、城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)研究的熱點(diǎn)。

6. 研究技術(shù)的多樣化

地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋、從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來(lái)系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系、社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天GIS技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。可以認(rèn)為，當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)、從宏觀進(jìn)入微觀。

中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在后通過(guò)傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出了復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。中國(guó)是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。

參考文獻(xiàn)

[1]林珍銘二十一世紀(jì)人文地理學(xué)的教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新[J].內(nèi)江科技，2006，(8)。

篇4

一、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的必要性

1.課程特殊性的客觀要求

“人文地理學(xué)”是地理科學(xué)的基礎(chǔ)性核心課程，是一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，不僅對(duì)揭示地球表層的人地關(guān)系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內(nèi)容，及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題。人文地理學(xué)主要特征是社會(huì)性、區(qū)域性以及綜合性。通過(guò)研究性教學(xué)可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實(shí)施“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的研究性教學(xué)能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。

2.課程時(shí)代性的客觀要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問(wèn)題，區(qū)域發(fā)展失衡問(wèn)題，文化、宗教沖突問(wèn)題，局部地區(qū)政治、軍事動(dòng)蕩不安等問(wèn)題，為人文地理學(xué)的研究性教學(xué)提供了廣闊空間。緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，實(shí)施研究性教學(xué)可使嚴(yán)肅、枯燥的理論說(shuō)教變得生動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論的理解深度，提高教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。如在人口地理教學(xué)中，可開(kāi)展我國(guó)人口問(wèn)題的形成與解決對(duì)策的研討；農(nóng)業(yè)地理教學(xué)中，可緊密結(jié)合我國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題、縣域可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等熱點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

3.課程實(shí)踐性的客觀要求

實(shí)踐應(yīng)用能力是人文地理課程學(xué)習(xí)的基本要求。人文地理學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象是人地關(guān)系，所有對(duì)人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對(duì)自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識(shí)框架體系構(gòu)建、最基本的研究手段都與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實(shí)際中得到證實(shí)；擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生能接觸到課堂上學(xué)不到的各種真實(shí)、具體的環(huán)境與人文地理事物關(guān)系的知識(shí)；增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課本上枯燥無(wú)味的知識(shí)生動(dòng)形象化[2]。

二、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程

1.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施目標(biāo)

一是應(yīng)關(guān)注學(xué)生及其發(fā)展。人文地理研究性教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，必須發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性、參與性，把學(xué)生的個(gè)性健全發(fā)展作為研究性教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。二是應(yīng)關(guān)注“人文地理學(xué)”問(wèn)題及其解決。研究性教學(xué)以對(duì)“人文地理學(xué)”問(wèn)題的研究為切入點(diǎn)，把“人文地理學(xué)”方法的應(yīng)用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識(shí)的過(guò)程中，讓教學(xué)過(guò)程成為探究、質(zhì)疑、思考、設(shè)計(jì)的開(kāi)始。

2.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇

“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求：一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)“人文地理學(xué)”的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性、開(kāi)放性；重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)的可行性要求學(xué)生具有相應(yīng)研究?jī)?nèi)容的“人文地理學(xué)”學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施研究的條件等。研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容，包括經(jīng)典性人文地理問(wèn)題、社會(huì)性人文地理問(wèn)題、前沿性人文地理問(wèn)題、生活性人文地理問(wèn)題、鄉(xiāng)土性人文地理問(wèn)題、時(shí)事性人文地理問(wèn)題等。

3.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施要求

教學(xué)形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學(xué)過(guò)程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，要按照“問(wèn)題的提出—引導(dǎo)—準(zhǔn)備—指導(dǎo)—實(shí)施—展示—評(píng)價(jià)—理論提升—實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成，使研究性教學(xué)過(guò)程是有序的、開(kāi)放的、主動(dòng)的、互動(dòng)的、探索的、求真的。教學(xué)目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面教育。

4.“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好以下關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系：教師是主導(dǎo)，是問(wèn)題的激發(fā)者、教學(xué)過(guò)程的策劃者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的反思者；學(xué)生是主體，是問(wèn)題的解決者、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者。理論與實(shí)踐的關(guān)系：從“理論的實(shí)踐化”到“實(shí)踐的理論化”，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內(nèi)與課外的關(guān)系：時(shí)間安排、信息來(lái)源、問(wèn)題分析與解決。基礎(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論—實(shí)踐、應(yīng)用、拓展。有序與無(wú)序的關(guān)系：集體組織研究與自主性研究，研究結(jié)論形成與研究質(zhì)量評(píng)價(jià)。

三、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的教育效應(yīng)分析

1.教育教學(xué)效應(yīng)的多元性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)具有多層面、多維度的多元化目標(biāo)，覆蓋教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)。①基于學(xué)生。研究性課堂教學(xué)活動(dòng)的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構(gòu)者、探究者”群體，使學(xué)生從被動(dòng)的人文地理知識(shí)的接受和吸納轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)建構(gòu)人文地理知識(shí)和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學(xué)者，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學(xué)過(guò)程。充分滲透人文地理學(xué)的動(dòng)態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學(xué)思想，配合學(xué)生研究性教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，形成以人文地理問(wèn)題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來(lái)源、開(kāi)放情感交流互動(dòng)的教學(xué)模式，確立問(wèn)題性質(zhì)—尋找解決信息—反饋認(rèn)知思路的教學(xué)程序。④基于教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學(xué)本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生的積極反應(yīng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展提供自由空間。

2.教師引導(dǎo)教學(xué)行為的主導(dǎo)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對(duì)人文地理教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展起指導(dǎo)性作用。主要表現(xiàn)為：①教學(xué)過(guò)程的組織者，即教師對(duì)人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面起組織作用。②教學(xué)行為的引領(lǐng)者，即教師在人文地理研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的各個(gè)階段給予學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是全程包辦、灌輸，導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位、自主權(quán)力。③教學(xué)實(shí)施的參與者，即教師在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的全過(guò)程與學(xué)生一起進(jìn)行研究、探討，并進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。④教學(xué)效果的評(píng)價(jià)者，即教師通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，對(duì)教學(xué)的研究性內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)生受益、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。⑤教學(xué)全程的研究者，即教師在參與整個(gè)研究性教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面進(jìn)行討論、反思、研究。

3.學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主體性

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，在“人文地理學(xué)”教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮其主體性、主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價(jià)值、尊嚴(yán)，關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，把“人文地理學(xué)”的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能動(dòng)性的層面上。學(xué)生是研究性教學(xué)的中心，通過(guò)學(xué)生對(duì)人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學(xué)習(xí)與研究并進(jìn)，讓學(xué)生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。

4.知識(shí)生成過(guò)程的體驗(yàn)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)重視學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程價(jià)值。研究性教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)涵著巨大的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。研究性教學(xué)注重學(xué)生人文地理思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，更加注重讓學(xué)生掌握社會(huì)調(diào)查、實(shí)地觀察、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)研究以及運(yùn)用現(xiàn)代地理信息技術(shù)等科學(xué)研究方法與技能，激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、獨(dú)立思考、注重解決實(shí)際問(wèn)題的積極學(xué)習(xí)方式。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)探究過(guò)程中的各種心理體驗(yàn)，通過(guò)心理體驗(yàn)明白人文地理知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，在體驗(yàn)、內(nèi)化、生成的基礎(chǔ)上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學(xué)生的人文地理科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀等只有在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上方可形成。

5.教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)放性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評(píng)判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好寬松的學(xué)習(xí)、發(fā)展環(huán)境。學(xué)生之間是合作關(guān)系，師生之間是平等關(guān)系。思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開(kāi)放。研究性人文地理教學(xué)對(duì)教學(xué)形式的要求是開(kāi)放的，即拓展了教學(xué)的時(shí)間和空間。時(shí)間上課內(nèi)與課外相結(jié)合，空間上教學(xué)的地點(diǎn)可以是多樣的，課堂、社會(huì)、野外相結(jié)合。研究性人文地理教學(xué)的內(nèi)容是開(kāi)放的，表現(xiàn)在教材與其它知識(shí)資源的結(jié)合。研究性教學(xué)的形式與內(nèi)容是開(kāi)放的，有彈性的。教學(xué)的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時(shí)能把師生引向外在的社會(huì)與自然界的關(guān)注之中，這會(huì)大大拓寬教學(xué)的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問(wèn)題”。

作者：吳攀升

參考文獻(xiàn)： 

篇5

【基金項(xiàng)目】平頂山學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目2015-JY08；平頂山學(xué)院人文地理學(xué)重點(diǎn)學(xué)科；平頂山學(xué)院地理科學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

人文地理學(xué)以研究人地關(guān)系的地域系統(tǒng)為核心，以協(xié)調(diào)人地矛盾和促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展為主要任務(wù)。人文地理學(xué)實(shí)習(xí)是使學(xué)生將人文地理學(xué)理論和方法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的有效途徑。實(shí)習(xí)使學(xué)生了解人地關(guān)系在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人文地理學(xué)空間分析、時(shí)間分析等方法來(lái)研究區(qū)域人文地理現(xiàn)象和問(wèn)題的能力，樹(shù)立人地關(guān)系協(xié)調(diào)觀等。目前高等學(xué)校地理等專業(yè)校外實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容主要集中在自然地理學(xué)方面。人文地理學(xué)課程建設(shè)與教學(xué)改革也多集中在課程體系、教學(xué)方法等方面，對(duì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)關(guān)注不夠。因而有必要加強(qiáng)對(duì)人文地理學(xué)實(shí)習(xí)的教學(xué)研究。實(shí)習(xí)基地選擇與路線設(shè)計(jì)是人文地理學(xué)實(shí)習(xí)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。人文地理學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)間與經(jīng)費(fèi)的有限性決定了在實(shí)習(xí)之前必須選擇合適的實(shí)習(xí)基地，設(shè)計(jì)科學(xué)的實(shí)習(xí)路線，從而最大化地反映區(qū)域人文地理整體特征，實(shí)現(xiàn)良好的實(shí)習(xí)效果。

一、實(shí)習(xí)基地選擇與路線設(shè)計(jì)的原則

（一）典型性

人文地理現(xiàn)象具有綜合性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，所選擇的實(shí)習(xí)基地和路線是整個(gè)區(qū)域的抽象結(jié)果，因而應(yīng)依據(jù)典型性原則選擇具有代表區(qū)域整體特征的地理綜合體進(jìn)行調(diào)查，并依此設(shè)計(jì)分布均勻的調(diào)查路線，從而對(duì)區(qū)域人文地理現(xiàn)象進(jìn)行全面考察。

（二）安全性

保障實(shí)習(xí)師生的人身、財(cái)產(chǎn)安全是實(shí)習(xí)工作的前提和重點(diǎn)。在選擇實(shí)習(xí)基地和設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)路線時(shí)必須充分考慮到各種危險(xiǎn)和突發(fā)狀況的可能性，做好預(yù)案。

（三）高效性

為提高人文地理學(xué)實(shí)習(xí)的整體效率，應(yīng)盡量避免重復(fù)觀察、迂回觀察，并且力圖在較短的距離和時(shí)間內(nèi)觀察和調(diào)查到較多的人文地理現(xiàn)象。

（四）多樣性

依據(jù)各實(shí)習(xí)基地的特征及地理區(qū)位，綜合考慮實(shí)習(xí)宏觀與微觀區(qū)域路線設(shè)計(jì)因素，設(shè)計(jì)多樣的實(shí)習(xí)路線，選擇不同的出行方式與調(diào)查手段。

（五）易達(dá)性

確保實(shí)習(xí)基地的易達(dá)性，盡量減少不必要的交通時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本，利用gps接收機(jī)與GIS軟件對(duì)路線進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡量在有限的時(shí)間內(nèi)完成豐富的實(shí)習(xí)內(nèi)容。

二、平頂山學(xué)院人文地理學(xué)實(shí)習(xí)基地選擇

平頂山市是典型的資源型城市，煤炭采掘及化工工業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中起著重要的作用。但長(zhǎng)期的工業(yè)生產(chǎn)對(duì)地理環(huán)境造成了很大的負(fù)面影響，如空氣污染、地表塌陷等。如何協(xié)調(diào)工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系事關(guān)平頂山市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。平頂山學(xué)院人文地理學(xué)工業(yè)與地理環(huán)境的實(shí)習(xí)選擇寶豐潔石煤化集團(tuán)、白鷺洲城市濕地公園作為實(shí)習(xí)基地。前者位于城郊，并且采用了新型生產(chǎn)工藝，企業(yè)的部分職工由原平頂山市天宏焦化廠分流而來(lái)；后者為成功的采煤塌陷區(qū)生態(tài)修復(fù)治理典型。在帶領(lǐng)學(xué)生完成兩個(gè)實(shí)習(xí)基地具體實(shí)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從重污染企業(yè)的搬遷與治理、采煤塌陷區(qū)的生態(tài)修復(fù)中認(rèn)識(shí)到人類工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考如何去協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與地理環(huán)境的發(fā)展，培養(yǎng)人地和諧、可持續(xù)的發(fā)展觀。另外，還選擇了農(nóng)業(yè)、聚落、文化、商業(yè)四類既具有各自典型的人文現(xiàn)象，又從整體上反映平頂山市人文地理整體特征的實(shí)習(xí)基地，如表1所示。

三、平頂山學(xué)院人文地理學(xué)實(shí)習(xí)路線設(shè)計(jì)

（一）交通方式

平頂山學(xué)院人文地理學(xué)實(shí)習(xí)以短途實(shí)習(xí)為主，各實(shí)習(xí)基地的實(shí)習(xí)任務(wù)均可當(dāng)天完成。實(shí)習(xí)交通方式主要為租賃長(zhǎng)途客車、城市公交車和步行。當(dāng)實(shí)習(xí)基地距離學(xué)校較遠(yuǎn)或者一天之中需要前往不同的實(shí)習(xí)基地時(shí)可以租賃長(zhǎng)途客車。對(duì)城市土地利用調(diào)查、商業(yè)活動(dòng)調(diào)查、城市交通調(diào)查等市區(qū)內(nèi)的實(shí)習(xí)任務(wù)采用城市公交車和步行相結(jié)合的方式。在各個(gè)實(shí)習(xí)地點(diǎn)進(jìn)行具體考察時(shí)主要采用步行方式。

（二）實(shí)習(xí)路線設(shè)計(jì)

農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境：郟縣廣天鄉(xiāng)-郟縣堂街鎮(zhèn)朱洼村-農(nóng)業(yè)與農(nóng)戶調(diào)查。

工業(yè)與地理環(huán)境：白鷺洲國(guó)家濕地公園-園內(nèi)環(huán)境及游客調(diào)查-園外環(huán)境調(diào)查-河南天宏焦化有限責(zé)任公司-廠區(qū)實(shí)地考察；寶豐縣李莊鄉(xiāng)-姚電公司灰場(chǎng)-灰場(chǎng)及其對(duì)周圍地理環(huán)境影響調(diào)查。

商業(yè)與地理環(huán)境：平頂山市體育路-（交叉口為城市交通活動(dòng)調(diào)查點(diǎn)）-和平路-（交叉口為城市交通活動(dòng)調(diào)查點(diǎn)）-開(kāi)源路；平頂山市礦工路-（交叉口為城市交通活動(dòng)調(diào)查點(diǎn)）-中興路-（交叉口為城市交通活動(dòng)調(diào)查點(diǎn)）-建設(shè)路。

聚落與地理環(huán)境：農(nóng)村聚落，郟縣堂街鎮(zhèn)-臨灃寨。對(duì)平頂山市新華區(qū)整體區(qū)域特征即城市聚落的調(diào)查：沿建設(shè)路，從焦店鄉(xiāng)向東到中心路；沿凌云路，從平安大道向南到南環(huán)路。

文化與地理環(huán)境：焦店鎮(zhèn)清真十八木及其周邊-焦店清真寺-焦店民族飲食文化廣場(chǎng)-焦店鎮(zhèn)城市建成區(qū)村莊開(kāi)發(fā)改造，億嘉十里畫廊項(xiàng)目；郟縣廣闊天地鄉(xiāng)-紀(jì)念館-知青之家-當(dāng)?shù)鼐用裾{(diào)查[4]。

【參考文獻(xiàn)】 

[1] 陳慧琳.人文地理學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社，2013：1-2. 

篇6

1“大數(shù)據(jù)”的定義與類型

總的來(lái)看，當(dāng)前仍然沒(méi)有形成對(duì)“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)一的定義。早在17世紀(jì)，哲學(xué)家們使用“數(shù)據(jù)”這一詞匯，專指真實(shí)的、反映事實(shí)的相關(guān)信息。長(zhǎng)期以來(lái)，研究過(guò)程中的“數(shù)據(jù)”指的是依據(jù)某些傳統(tǒng)調(diào)研方法（例如：?jiǎn)柧怼⒃L談、日志等）收集的信息，以及這些信息所抽象表達(dá)出來(lái)的意義。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，信息通信技術(shù)的進(jìn)步改變了人類的生活方式，加速了信息的存儲(chǔ)、交換與計(jì)算過(guò)程。特別是互聯(lián)網(wǎng)的使用，遺留下大量的數(shù)據(jù)“痕跡”，而且產(chǎn)生的速度也是日益增倍。據(jù)Hilbert等的研究表明，僅2007年人類大約存儲(chǔ)了超過(guò)300EB的數(shù)據(jù)，而人類存儲(chǔ)信息量的增長(zhǎng)速度比世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度快4倍。這一海量的數(shù)據(jù)被形象的稱為“大數(shù)據(jù)”，這一定義突出體現(xiàn)了數(shù)據(jù)規(guī)模大的特征。

簡(jiǎn)單來(lái)看，“大數(shù)據(jù)”可以大致劃分為三種類型：直接觀測(cè)型、自動(dòng)獲取型與自愿貢獻(xiàn)型。①直接觀測(cè)型主要是指由各種電子監(jiān)視器等（例如道路卡口攝像頭）直接觀測(cè)的數(shù)據(jù)，往往針對(duì)某一特定地方或人（群）。②自動(dòng)獲取型數(shù)據(jù)是由于電子信息設(shè)備或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序的使用而自動(dòng)留下的網(wǎng)絡(luò)“痕跡”。例如網(wǎng)絡(luò)中留下的搜索與瀏覽記錄；網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物留下的交易數(shù)據(jù)、快遞包裹留下的轉(zhuǎn)運(yùn)記錄；出租車gps記錄的時(shí)空出行路線、智能公交卡記錄的上下車出行記錄；手機(jī)基站檢測(cè)得到的手機(jī)用戶位置、手機(jī)用戶間的通信記錄等。③自愿貢獻(xiàn)型數(shù)據(jù)是人們自愿在網(wǎng)絡(luò)上或分享的數(shù)據(jù)，主要是社交網(wǎng)站上使用者的相互作用，例如社交網(wǎng)站簽到留下的時(shí)空數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)站用戶的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)站用戶的相關(guān)言論，以及Frickr等分享網(wǎng)站上游客上傳的照片信息等。

2“大數(shù)據(jù)”為人文地理學(xué)研究帶來(lái)變革

從人文地理學(xué)發(fā)展歷程看，大數(shù)據(jù)迎合了人文地理學(xué)“計(jì)量轉(zhuǎn)向”與“社會(huì)轉(zhuǎn)向”的發(fā)展規(guī)律。1950年代，得益于計(jì)算機(jī)處理數(shù)據(jù)能力的提升，人文地理學(xué)研究出現(xiàn)了“計(jì)量轉(zhuǎn)向”。數(shù)量模型的引入提供了空間研究的方法基礎(chǔ)，避免了簡(jiǎn)單、抽象、定性的約束。特別是舍弗爾（Schaefer）等為代表的學(xué)者倡導(dǎo)地理學(xué)是一門追求普遍規(guī)律的實(shí)證主義科學(xué)，并力圖借助數(shù)學(xué)模型等工具發(fā)現(xiàn)空間法則。大數(shù)據(jù)提供了豐富的、詳細(xì)的、實(shí)時(shí)的信息，有助于社會(huì)科學(xué)家更加全面、大尺度、精細(xì)化地研究各類社會(huì)科學(xué)問(wèn)題，考慮到越來(lái)越多的大數(shù)據(jù)攜帶的地理空間屬性，無(wú)疑也為關(guān)注空間的人文地理研究的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

同時(shí)，更加重要的是，在當(dāng)前社會(huì)科學(xué)空間轉(zhuǎn)向的大前提下，大數(shù)據(jù)為人文地理學(xué)科在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)爭(zhēng)取更多的關(guān)注與重視提供了新的契機(jī)。人文地理學(xué)的發(fā)展由早先的以定性描述分析為主到計(jì)量革命后的定量方法興起，到20世紀(jì)70、80年代以后定性與定量相結(jié)合的研究模式，再到大數(shù)據(jù)環(huán)境以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人文地理學(xué)研究，這其中通過(guò)對(duì)人與自然交互活動(dòng)過(guò)程的實(shí)時(shí)、精細(xì)、動(dòng)態(tài)感知，使從原先只能由結(jié)果去推斷過(guò)程的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢詫?duì)事件發(fā)生的全過(guò)程實(shí)現(xiàn)可感、可知、可控的革新。這就是以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，特別是大數(shù)據(jù)環(huán)境人文地理學(xué)研究范式的一個(gè)創(chuàng)新。

大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)帶來(lái)的變革除了思維模式以外，對(duì)現(xiàn)象與要素?cái)?shù)據(jù)的實(shí)時(shí)性、覆蓋面、精細(xì)程度（實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)）也是一個(gè)極大的補(bǔ)充。傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由國(guó)家權(quán)威部門提供，而大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)使得人人都有可能成為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的提供者與者（VGI），這是一種由下至上的自發(fā)數(shù)據(jù)收集形式，可能促使傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采集方式有所革新。帶有空間信息的大數(shù)據(jù)給人文地理學(xué)研究帶來(lái)了機(jī)遇。大數(shù)據(jù)與計(jì)量地理革命以及社會(huì)轉(zhuǎn)型不應(yīng)該被忽視，因?yàn)槠涮峁┝舜罅繋в袝r(shí)間與屬性信息的人類行為數(shù)據(jù)。新的數(shù)據(jù)源：大數(shù)據(jù)時(shí)代向通常以傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為研究基礎(chǔ)的人文地理學(xué)研究提供了新的數(shù)據(jù)來(lái)源、方法論、思維方式。數(shù)據(jù)采集方法也已經(jīng)從傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)、調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)、訪談數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)（社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）與新的空間定位數(shù)據(jù)（GPS，智能手機(jī)，位置服務(wù)等）轉(zhuǎn)變。

3大數(shù)據(jù)應(yīng)用于人文地理研究的總體框架

大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透至國(guó)家、區(qū)域及城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)與公共管理的各個(gè)領(lǐng)域，人文地理的研究應(yīng)抓住大數(shù)據(jù)這一機(jī)遇，對(duì)城市居民活動(dòng)、企業(yè)空間布局、公共服務(wù)供給及城市治理等領(lǐng)域開(kāi)展深入研究。總體來(lái)看，人文地理研究或應(yīng)用的框架構(gòu)建需要以大數(shù)據(jù)為核心。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘或信息設(shè)備采集等手段獲取主題網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、智能手機(jī)及城市傳感器等行為活動(dòng)數(shù)據(jù)，利用傳統(tǒng)人文地理研究方法和地理信息科學(xué)GIS等數(shù)據(jù)分析工具對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)關(guān)系分析，并結(jié)合部分傳統(tǒng)數(shù)據(jù)對(duì)研究主題內(nèi)部存在的因果關(guān)系進(jìn)行把握，從而構(gòu)建以居民個(gè)體或群體組織行為分析為核心的大數(shù)據(jù)應(yīng)用支撐平臺(tái)。

在此數(shù)據(jù)平臺(tái)基礎(chǔ)上，城市地理學(xué)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注居民行為、活動(dòng)等及其影響下的城市空間組織和結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)地理學(xué)研究則需要集中分析社會(huì)群體特征、網(wǎng)絡(luò)、活動(dòng)等及其影響的社會(huì)空間分異或融合；政治地理學(xué)研究則通過(guò)基于輿情分析的國(guó)家或地區(qū)間地緣政治關(guān)系判斷政治現(xiàn)象發(fā)生和影響規(guī)律；旅游地理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游者行為分析在旅游出行方式、資源選擇、旅游體驗(yàn)及設(shè)施應(yīng)用等研究方面的重要作用；交通地理學(xué)研究可以以基于電商大數(shù)據(jù)的物流組織分析為切入點(diǎn)來(lái)優(yōu)化區(qū)域或城市內(nèi)部的交通網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究應(yīng)系統(tǒng)模擬企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、遷移等行為活動(dòng)及其對(duì)區(qū)域或城市生產(chǎn)力空間的影響；文化地理學(xué)研究則需要從大量居民活動(dòng)或情感數(shù)據(jù)中分析城市文化特質(zhì)或結(jié)構(gòu)來(lái)探討人類文化活動(dòng)對(duì)區(qū)域或城市的影響；軍事地理學(xué)研究可以側(cè)重對(duì)大體量地理環(huán)境、政治因素、突發(fā)事件等信息進(jìn)行安全評(píng)估來(lái)制定軍事戰(zhàn)略方針。同時(shí)，還應(yīng)借鑒地理學(xué)（自然地理學(xué)）、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、情報(bào)科學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科新的理念、方法和技術(shù)手段來(lái)不斷完善大數(shù)據(jù)時(shí)代人文地理研究框架或體系。

參考文獻(xiàn) 

篇7

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0051-02

國(guó)外的高等教育一直把人文地理學(xué)認(rèn)定為重點(diǎn)學(xué)科。在美國(guó)，從事人文地理教學(xué)及研究的人員和機(jī)構(gòu)占到了地理學(xué)科高等教育研究人員和機(jī)構(gòu)的半數(shù)以上。我國(guó)于1982年將人文地理學(xué)引入高校課堂，并列為高等教育重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科。自此以后，國(guó)家投入大量研究經(jīng)費(fèi)到人文地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，相伴隨的研究項(xiàng)目也不斷增加，科研隊(duì)伍不斷壯大，涌現(xiàn)出了大量的科研成果，人文地理學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得了健康蓬勃的發(fā)展。目前，全國(guó)有近百所高校設(shè)置人文地理學(xué)專業(yè)，占到了全部高?？倲?shù)的十分之一。因此，加強(qiáng)人文地理課程建設(shè)是高等學(xué)校課程改革的需要，其中教學(xué)方法的改革更是關(guān)鍵。

一、關(guān)于CDIO

2000年10月，Knut and Alice Wallenberg基金會(huì)耗資近1600萬(wàn)美元，資助由美國(guó)工程院院士Ed.Crawley教授帶領(lǐng)的，由美國(guó)麻省理工學(xué)院、瑞典皇家工學(xué)院、瑞典查爾莫斯工業(yè)大學(xué)和瑞典林雪平大學(xué)四所高校的專家學(xué)者組成的跨國(guó)研究組，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的工程教育改革研究實(shí)踐。2004年，研究組創(chuàng)立了工程教育改革模式，并于同年成立了CDIO國(guó)際合作組織。CDIO以產(chǎn)品的研發(fā)到運(yùn)行的整個(gè)生命周期為載體，提供了一套面向?qū)W生的工程教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在構(gòu)思（Conceive）-設(shè)計(jì)（Design）-實(shí)現(xiàn)（Implement）-運(yùn)行（operate）的項(xiàng)目過(guò)程中通過(guò)參與性實(shí)踐主動(dòng)地、實(shí)踐地學(xué)習(xí)專業(yè)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和綜合能力。通過(guò)CDIO培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生能夠具備四個(gè)層面的能力――扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、過(guò)硬的個(gè)人能力素質(zhì)、超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和系統(tǒng)的統(tǒng)籌工作能力，因此，CDIO教學(xué)模式要求其教學(xué)方式能夠突出學(xué)生在上述四個(gè)層面的綜合培養(yǎng)，達(dá)到每個(gè)層面的預(yù)定目標(biāo)。CDIO培養(yǎng)模式具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。CDIO教育模式以行業(yè)需求為導(dǎo)向，課程內(nèi)容和教學(xué)方法緊跟行業(yè)發(fā)展，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，以項(xiàng)目為導(dǎo)向開(kāi)展課程教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，在完全真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中檢驗(yàn)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)踐能力。（2）注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。CDIO模式在設(shè)定教學(xué)大綱前，會(huì)對(duì)學(xué)生在行業(yè)內(nèi)的全球性人才市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)查研究，分析人才應(yīng)該具備哪些能力和素質(zhì)，然后再以此為依據(jù)制訂系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)。并在培養(yǎng)專業(yè)能力的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，主動(dòng)進(jìn)行批判創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和人際交往能力，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生產(chǎn)一線，在實(shí)踐中進(jìn)行自我認(rèn)知、自我批評(píng)和自我提升，在進(jìn)入社會(huì)前就具備良好的職業(yè)道德職業(yè)態(tài)度和職場(chǎng)能力。（3）人才工程理念。CDIO教學(xué)理念完全打破了學(xué)科之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)從人才工程的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的人才工程教育體系不只包括技術(shù)教育，還包括在歷史人文、社會(huì)進(jìn)步、文化價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)。CDIO模式下培養(yǎng)出來(lái)的工程師不僅具有專業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而且還具備高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。CDIO教育模式不僅適合于工程教育，其原理還普遍適用于絕大多數(shù)的高等教育專業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效也不由簡(jiǎn)單的課堂考試成績(jī)來(lái)評(píng)定，而是由市場(chǎng)中的利益相關(guān)者對(duì)學(xué)生的可用性進(jìn)行反饋評(píng)定?？傮w上來(lái)說(shuō)，CDIO教育模式強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和綜合能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。因此，要求教學(xué)機(jī)構(gòu)制定出動(dòng)態(tài)的課程體系、教學(xué)模式和專業(yè)建設(shè)。用人單位會(huì)第一時(shí)間將評(píng)估結(jié)果反饋給教師和學(xué)生，教育機(jī)構(gòu)也就可以快速調(diào)整和改進(jìn)落后的人才培養(yǎng)模式，從而使得人才培養(yǎng)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài)。

二、人文地理學(xué)專業(yè)的課程要求

人文地理學(xué)是地理學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，從屬于社會(huì)科學(xué)范疇，本科專業(yè)的人文地理學(xué)專業(yè)課程要求以文化地理學(xué)為基礎(chǔ)，以研究人地關(guān)系為核心，課程體系涵蓋社會(huì)、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民俗、自然、行為、政治等諸多內(nèi)容，是高等學(xué)校地理學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課。人文地理學(xué)研究?jī)?nèi)容緊隨時(shí)代步伐，具有鮮明的時(shí)空性，涵蓋當(dāng)前的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族文化、城鎮(zhèn)一體化、新經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)、旅游開(kāi)發(fā)等諸多熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，人文地理學(xué)專業(yè)研究范圍廣、知識(shí)面寬、學(xué)科之間的綜合性與交叉性強(qiáng)，老師和學(xué)生都需要具備社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的多學(xué)科知識(shí)。在現(xiàn)階段，綜觀各高校的人文地理學(xué)教學(xué)手段和方法，主要還是采取“課堂中心、教師中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有體現(xiàn)出復(fù)合型人才的培養(yǎng)需求。適應(yīng)性的教學(xué)改革應(yīng)圍繞復(fù)合型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，將實(shí)踐教學(xué)融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中。

三、CDIO指引下的人文地理學(xué)課程教學(xué)方法改革

課程教學(xué)是由師生共同完成的雙邊活動(dòng)，教師的教學(xué)方法選擇、應(yīng)用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著關(guān)鍵性作用。適應(yīng)性的課程教學(xué)方法要有利于達(dá)到師生雙邊交流的良好效果。

1.注重多學(xué)科知識(shí)的融合，突出“人才工程理念”。人文地理學(xué)需要融合人文科學(xué)與自然科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。因此，人文地理學(xué)課程體系需要打破學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘，進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，不僅僅局限于GIS、測(cè)繪等實(shí)用技術(shù)教育的傳輸，還要使得學(xué)生具備人文歷史、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、心理學(xué)、管理學(xué)學(xué)科的基本素養(yǎng)。學(xué)生不僅具有理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，還要具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這是人文地理學(xué)在專業(yè)課程設(shè)計(jì)時(shí)需要具備的基本理念。

2.加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。啟發(fā)式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生主人翁意識(shí)的建立，注重激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)精神。在這樣的教學(xué)方式下，教師通過(guò)設(shè)問(wèn)、指導(dǎo)等方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)方法、發(fā)表看法、參與討論，發(fā)揮教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體地位，使得課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性地位相得益彰，課堂氣氛處于最佳狀態(tài)。因此，在人文地理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要大力開(kāi)展課堂與課后討論，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)理論去思考和分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，給他們創(chuàng)造發(fā)表不同見(jiàn)解的環(huán)境和平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的應(yīng)用性思維。師生在相互討論的基礎(chǔ)上都能獲取新知識(shí)、解決新問(wèn)題，教師根據(jù)反饋信息及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)或進(jìn)一步的指導(dǎo)，使學(xué)生們能夠抓住興趣點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。人文地理學(xué)是一門實(shí)用性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)非常重要。人文地理學(xué)學(xué)科要求學(xué)生能夠解決諸如自然資源的開(kāi)發(fā)利用、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)與規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、土地價(jià)值評(píng)估和旅游資源開(kāi)發(fā)等社會(huì)問(wèn)題，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就需要用到調(diào)查、模擬、考察、比較和模型分析等多種的方法去加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。教師和學(xué)生運(yùn)用這些方法的過(guò)程實(shí)際上也是社會(huì)研究方法的訓(xùn)練過(guò)程。很多基本概念存在于課本中，它們雖然非常重要，但是大多都比較抽象，通過(guò)教師的口頭講解或課件演示雖然也能幫助學(xué)生理解，但是其效果去遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生在實(shí)踐中自己去體驗(yàn)、探究、理解與總結(jié)。通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，能夠在很大的程度上降低學(xué)生理解理論知識(shí)的難度。因此，相關(guān)的高等學(xué)校教學(xué)機(jī)構(gòu)不能把師生僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該花力氣建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外教學(xué)研究合作基地和建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。校外的研究基地能夠給學(xué)生提供調(diào)查與考察的環(huán)境，校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)中心則可以幫助學(xué)生進(jìn)行比較和模擬。

4.注重案例教學(xué)，提高技術(shù)能力。案例教學(xué)法通過(guò)讓學(xué)生去分析和研究已發(fā)生的問(wèn)題個(gè)案，把現(xiàn)實(shí)案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生提出各種解決問(wèn)題的方案，通過(guò)教師案例講解、學(xué)生討論、撰寫分析報(bào)告、教師歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力。案例教學(xué)將能夠使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)形象，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

人文地理學(xué)是地理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是旅游專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的一門基礎(chǔ)理論，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。同時(shí)它還是一個(gè)與多學(xué)科理論交叉、綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科。因此教學(xué)機(jī)構(gòu)要下大力氣加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，科學(xué)設(shè)置社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。使得教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)本校的實(shí)際情況、具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，靈活選擇和使用教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和手段，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)授課內(nèi)容。人文地理學(xué)教學(xué)要加大啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等多樣化教學(xué)方法的使用，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與能力，使學(xué)生成為社會(huì)需要的具備專業(yè)動(dòng)手能力與時(shí)代關(guān)懷的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹珂，李孝坤.高校人文地理教學(xué)方法改革初探[J].科教文匯，2011，（10）.

篇8

定性地理信息系統(tǒng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)——地理信息系統(tǒng)是地理學(xué)的一個(gè)主要分支。由于科學(xué)技術(shù)的更新和發(fā)展，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息通信技術(shù)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，與其他領(lǐng)域的知識(shí)相結(jié)合，從而衍生出新的知識(shí)領(lǐng)域。地理信息系統(tǒng)正是信息通信技術(shù)和人文地理學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的地理信息系統(tǒng)偏向于拓?fù)涞乩砭幋a、信息管理和遙感監(jiān)測(cè)等方面，但空間模擬、單一的量化模型難以滿足人們對(duì)情感、認(rèn)識(shí)等人與地之間的關(guān)系的研究，這就是定性地理信息系統(tǒng)之所以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。

一、定性地理信息系統(tǒng)

地理信息系統(tǒng)出現(xiàn)于1960年，主要被當(dāng)作是以實(shí)證主義為基礎(chǔ)的定量空間分析工具，然而到了20世紀(jì)90年代，以單一的定量化技術(shù)為主的地理信息系統(tǒng)受到人文地理學(xué)者的強(qiáng)烈批判，這是因?yàn)榈乩硇畔⑾到y(tǒng)在實(shí)踐應(yīng)用方面幾乎毫無(wú)作用。定性地理信息系統(tǒng)就是在這一片批判聲中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)，使地理信息系統(tǒng)扎根于積極認(rèn)識(shí)論，推動(dòng)了質(zhì)性數(shù)據(jù)、質(zhì)性研究與空間分析技術(shù)三者之間的契合。

定性地理信息系統(tǒng)是地理信息系統(tǒng)結(jié)合了更多的定量技術(shù)、空間科學(xué)，將質(zhì)性數(shù)據(jù)，如音頻、圖片等嵌入地理信息系統(tǒng)以反映出空間信息，從而產(chǎn)生了定性地理信息系統(tǒng)這一個(gè)相對(duì)較新的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

二、定性地理信息系統(tǒng)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用

融入了質(zhì)性數(shù)據(jù)和空間分析并在這一基礎(chǔ)上建立起來(lái)的定性地理信息系統(tǒng)，它的出現(xiàn)不僅是一個(gè)新的地理專業(yè)術(shù)語(yǔ)名詞的誕生，而是對(duì)人文地理學(xué)對(duì)空間研究的關(guān)注產(chǎn)生了重大影響的一次地理學(xué)變革。人文地理學(xué)需要采用質(zhì)性數(shù)據(jù)，而定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，正契合了這一研究現(xiàn)狀，因此不可避免的影響到了人文地理學(xué)的研究，并對(duì)人文地理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，大大拓寬了人文地理學(xué)的研究范圍，豐富了人文地理學(xué)研究的多樣性，并且對(duì)地性主義地理學(xué)、酷兒地理學(xué)、地方感與身份認(rèn)同、空間建構(gòu)與展演等多方面的研究都產(chǎn)生了重大的影響。

1、女性主義地理學(xué)的應(yīng)用

女性主義地理學(xué)是指利用女權(quán)政治學(xué)及其相關(guān)理論研究性別與地理學(xué)之間的相互關(guān)系。在地理信息系統(tǒng)誕生時(shí)，女性主義地理學(xué)被融入其中，在這方面，美國(guó)地理學(xué)者關(guān)美寶就是先驅(qū)人物之一。女性主義地理學(xué)主要是通過(guò)時(shí)間地理學(xué)的相關(guān)理論，來(lái)研究女性的日常行為軌跡。在關(guān)美寶的研究中，她將城市地利得用、街道網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)與特定的對(duì)象的日常行為的質(zhì)性數(shù)據(jù)三者結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)基于地理學(xué)信息系統(tǒng)模型的行為分析。通過(guò)形象化的3D生命路徑，表現(xiàn)出了不同種族女性、不同社會(huì)團(tuán)體的日常行為路徑。最終的研究結(jié)果表明，除性別差異外，不同的階級(jí)、不同的種族背景下的女性對(duì)城市空間的理與體驗(yàn)都著深刻的差異。

在關(guān)美寶的另一個(gè)研究中，她通過(guò)地理信息系統(tǒng)形象化的反應(yīng)出穆斯林女性的安全城市空間，在這一研究中，她引入了“情感”這一抽象數(shù)據(jù)，使女性地理學(xué)的研究不再局限于人口、面積、容積率等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了了時(shí)代精神，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)新風(fēng)潮，更表達(dá)出了人文關(guān)性，也表現(xiàn)出了地理信息系統(tǒng)和定性地理信息系統(tǒng)在女性主義地理學(xué)中研究應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)和取得的巨大成就。

2、酷兒地理學(xué)的應(yīng)用

酷兒地理學(xué)形成于1980年代初的性別研究理論，是對(duì)傳統(tǒng)性別兩分模式的挑戰(zhàn)，具有極強(qiáng)的后現(xiàn)代主義性，并且強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象的流動(dòng)性?？醿豪碚撜J(rèn)為身份與身體不是固定不變的，它的研究對(duì)象是具有性少數(shù)群體身份認(rèn)同的亞文化群體。即指在性取向和性認(rèn)同方面有異于主流異性戀文化的社會(huì)群體，包括同性戀者、雙性戀者、跨性別者和酷兒一方向，統(tǒng)稱為L(zhǎng)GBTQ人士。定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)，不僅使酷兒地理學(xué)的研究更深入了一個(gè)層次，更拓寬了其研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)的多樣性，使研究更加徹底。將表征、認(rèn)識(shí)論和本體論三者的批判性和解構(gòu)性的質(zhì)疑相互聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)對(duì)同性戀游客的直接體驗(yàn)比較，檢驗(yàn)了同性戀旅游產(chǎn)業(yè)宣傳下地方感的產(chǎn)生。這一研究結(jié)合了性別這一因素，通過(guò)研究表明，在資本環(huán)境下，女性同性戀者和男性同性戀者具有不同的消費(fèi)空間，而且女性同性得的空間實(shí)踐具有更多的意義。

3、在日常生活中的實(shí)踐應(yīng)用

定性地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)對(duì)人們的日常生活同樣具有不可忽視的影響，居民特別是城市居民的日常行為本身就是對(duì)地理學(xué)的一個(gè)建構(gòu)。其中經(jīng)濟(jì)行為對(duì)文人地理學(xué)的影響最深刻。通過(guò)定性地理信息系統(tǒng)的幫助，形象的表明居民個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為軌跡，包括正式與非工式職工的工資收入所得；非正式和沒(méi)有支會(huì)家庭內(nèi)部物品、飲食、教育等的流向；家庭與朋友之間的食品和服務(wù)交流等等。在對(duì)單親和雙親家家庭的研究中顯示，單親父母經(jīng)學(xué)為會(huì)了一份穩(wěn)定的收入而努力維持一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并隨著工作的不斷深入進(jìn)一步擴(kuò)展這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

4、在空間建構(gòu)與展演中的應(yīng)用

很多學(xué)者在對(duì)城市家庭的人文地理學(xué)研究中，都明確地將定性地理信息系統(tǒng)和民族志相結(jié)合起來(lái)，甚至為此設(shè)計(jì)了一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，將深度訪談信息和訪談過(guò)程中，研究對(duì)象所提到的所的地方集合起來(lái)，在這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中，甚至還添加了受訪者所居住的社區(qū)以及犯罪信息等數(shù)據(jù)記錄。借助定性地理信息系統(tǒng)的幫助，研究人員可以對(duì)一個(gè)特定地區(qū)的居民的人文地理學(xué)行為更深入的研究。如對(duì)美國(guó)東北部一個(gè)漁業(yè)社會(huì)的研究中，就對(duì)當(dāng)?shù)氐牟遏~(yú)歷史、群體、環(huán)境知識(shí)等進(jìn)問(wèn)題對(duì)當(dāng)?shù)氐臐O夫進(jìn)行了采訪，并通過(guò)定性地理信息系統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。借助定性地理信息系統(tǒng)，可以將不同的數(shù)據(jù)源結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出空間表征中所產(chǎn)生的不同矛盾，這正是人文地理學(xué)研究的核心之一。

篇9

①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學(xué)在東西方都是古老的學(xué)問(wèn)，無(wú)論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識(shí)。地理學(xué)又是復(fù)雜的：從橫向上看，這一學(xué)科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學(xué)科從近代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了眾多的分支學(xué)科。其中的人文地理學(xué)(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關(guān)系為研究對(duì)象，因而與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系十分緊密。人文地理學(xué)一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學(xué)識(shí)很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來(lái)具體認(rèn)識(shí)它與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系。在選擇過(guò)程中，我們的目光集中在了法國(guó)人文地理學(xué)大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對(duì)20世紀(jì)史學(xué)或歷史學(xué)家的不容置疑的影響。這從法國(guó)年鑒派大師費(fèi)爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時(shí)代的地中海世界》一書(shū)中可窺見(jiàn)一般。布羅代爾在開(kāi)列需要感激的名單時(shí)，第一個(gè)提到的就是他在巴黎大學(xué)時(shí)的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對(duì)地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學(xué)對(duì)于環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)以及環(huán)境史學(xué)同年鑒學(xué)派

----------------------

① 德國(guó)地理學(xué)家、近代地理學(xué)區(qū)域?qū)W派創(chuàng)始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學(xué)史時(shí)指出：“若是我們也把中國(guó)的地理學(xué)，我們的文化區(qū)域以外最重要的地理學(xué)，牽連在一起，這對(duì)于理解現(xiàn)在的科學(xué)，至少是現(xiàn)在的地理學(xué)，恐怕沒(méi)有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》，王蘭生譯，商務(wù)印書(shū)館1997年版，第6頁(yè)。

② Hum01 Geography在中國(guó)還被翻譯為“人生地理學(xué)”或“人類地理學(xué)”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學(xué)”法語(yǔ)詞為Gé0graphie humaine，德語(yǔ)詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關(guān)于人文地理學(xué)的發(fā)展變化，參見(jiàn)王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，葛以德譯，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第225--248頁(yè)。

的學(xué)術(shù)傳承關(guān)系①，我們認(rèn)為，在沃斯特和威廉斯所開(kāi)列的地理學(xué)家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?。?/p>

一、定義問(wèn)題

人文地理學(xué)是當(dāng)前西方學(xué)界基本區(qū)分的地理學(xué)兩大類別之一，另一類是自然地理學(xué)。《大英百科全書(shū)》2002年版則將地理學(xué)分為自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)三支，其中人文地理學(xué)包括了人口地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文化和社會(huì)地理學(xué)、城市地理學(xué)、政治地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)和歷史地理學(xué)等，因?yàn)椤叭宋牡乩韺W(xué)的一個(gè)中心問(wèn)題就是解釋人類的分布及其特點(diǎn)，這屬于人口地理學(xué)的范疇。但是不對(duì)以下問(wèn)題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經(jīng)濟(jì)地理學(xué)范疇；人類的文化、社會(huì)價(jià)值觀、勞動(dòng)工具等，屬社會(huì)和文化地理學(xué)范疇；人們?cè)诔鞘泻痛蠖紩?huì)的聚居，屬城市地理學(xué)范疇；人們的政治機(jī)構(gòu)，屬政治地理學(xué)范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學(xué)范疇；當(dāng)前的分布方式如何演進(jìn)而成，屬歷史地理學(xué)范疇?！雹?/p>

------------------------

① 有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源之一是法國(guó)的年鑒學(xué)派，參見(jiàn)Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒(méi)有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對(duì)人文地理學(xué)的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領(lǐng)域，我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)和把握它呢?對(duì)于人文地理學(xué)問(wèn)題，阿．德芒戎于20世紀(jì)初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習(xí)俗的差異，但是直到18世紀(jì)以前，“對(duì)那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學(xué)名下的事實(shí)，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實(shí)際上它們只是一堆未經(jīng)整理、未加解釋的，也就是沒(méi)有科學(xué)性的雜亂無(wú)章的知識(shí)?？茖W(xué)人文地理學(xué)的發(fā)展，主要起始于18世紀(jì)進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動(dòng)所導(dǎo)致的我們對(duì)地球知識(shí)的增長(zhǎng)：主要由科學(xué)家或具有科學(xué)好奇心的探險(xiǎn)家進(jìn)行的航行?！雹趯?duì)于人文地理學(xué)的定義，德芒戎強(qiáng)調(diào)不能泛泛地認(rèn)為人文地理學(xué)是研究人類和自然環(huán)境的關(guān)系的，因?yàn)椤八ú涣苏麄€(gè)關(guān)于人類與自然環(huán)境關(guān)系的研究?jī)?nèi)容……這些關(guān)系中有許多肯定不是人文地理學(xué)者所能研究的，它們屬于別的研究部門。”③于是，他將人文地理學(xué)界定為“研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”④。他之所以用“人類集團(tuán)”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因?yàn)樗J(rèn)為，首先，人文地理學(xué)研究的不是自然人，而是社會(huì)人。“我們不再把人類作為個(gè)體來(lái)考慮。通過(guò)對(duì)個(gè)體的研究，人類學(xué)和醫(yī)學(xué)可以取得科學(xué)的成果；而人文地理學(xué)就不能。人文地理學(xué)所研究的，是作為集體和集團(tuán)的人：是作為社會(huì)的人的作用?！钡诙?，“地理環(huán)境這個(gè)詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來(lái)的自然的影響，還包括一個(gè)有助

-------------------------

① 見(jiàn)“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第10頁(yè)。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第3--4頁(yè)。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第5頁(yè)。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第7頁(yè)。

于形成地理環(huán)境，即整個(gè)環(huán)境的人類自身的影響?！雹俚旅⑷值娜宋牡乩韺W(xué)定義以及他所運(yùn)用的定義邏輯對(duì)于我們?nèi)绾谓缍ōh(huán)境史學(xué)富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學(xué)自誕生至今，對(duì)于它是歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，還是研究和闡釋人類社會(huì)歷史的一種新的史學(xué)理念和視角，在學(xué)術(shù)界尚存歧義②。近30年來(lái)，在美國(guó)和西方其他國(guó)家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關(guān)于環(huán)境史的定義是見(jiàn)仁見(jiàn)智③。在美國(guó)，雖經(jīng)多次討論，學(xué)者們基本上認(rèn)定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系史，但是對(duì)于“人類”、“環(huán)境”等具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐漸明晰和豐富的過(guò)程，對(duì)此，大家的理解還是不太一致的。

-------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第6--7頁(yè)。

② 譬如沃斯特傾向于認(rèn)為“環(huán)境史并非新的分支學(xué)科，而是對(duì)歷史及其核心問(wèn)題的廣泛的、新的再想像”，見(jiàn)包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁(yè)；包茂宏在介紹20世紀(jì)90年代以后美國(guó)環(huán)境史的發(fā)展時(shí)認(rèn)為又誕生了眾多的次分支學(xué)科，見(jiàn)包茂宏：《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》，載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的聯(lián)系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關(guān)于環(huán)境史的定義，參見(jiàn)Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環(huán)境史：歷史、理論和方法”一文中還進(jìn)一步介紹了貝利、克羅農(nóng)和麥茜特等人有關(guān)環(huán)境史的定義，參見(jiàn)包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農(nóng)、克羅斯比以及她本人關(guān)于環(huán)境史的解釋，見(jiàn)http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀(jì)80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)史模式，認(rèn)為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境史學(xué)日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標(biāo)是為了加深我們對(duì)歷史上人類與自然關(guān)系的理解，即在時(shí)間長(zhǎng)河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過(guò)來(lái)，人類又如何影響自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么結(jié)果。在沃斯特心目中，這個(gè)自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，因此，它不包括社會(huì)環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺(tái))和人工環(huán)境(the built environment，無(wú)處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現(xiàn))①。應(yīng)該說(shuō)，沃斯特關(guān)于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關(guān)解釋在一定程度上影響了20世紀(jì)90年代初以前的美國(guó)環(huán)境史研究。但即使在那個(gè)時(shí)候，尤其是到了90年代，關(guān)于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭(zhēng)論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過(guò)與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個(gè)組成部分的論斷②。當(dāng)然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認(rèn)為。上述爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于如何認(rèn)識(shí)影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問(wèn)題。這就需要我們進(jìn)一步辨析“人類”概念的內(nèi)涵和外延。

-------------------------------

① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見(jiàn)包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第102—103頁(yè)。

對(duì)于歷史研究中的人類概念的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該回到的原點(diǎn)上來(lái)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類”①。人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類是考察人類歷史開(kāi)始點(diǎn)的總體假說(shuō)。馬克思提出從人類社會(huì)整體出發(fā)的假說(shuō)后，具體考察歷史的出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。“現(xiàn)實(shí)的人”生活在一定的具體社會(huì)環(huán)境之中，現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一構(gòu)成了“人類社會(huì)”②。環(huán)境史學(xué)中的“人類”，也只能是結(jié)合著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，并進(jìn)行對(duì)象性實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。其內(nèi)涵是指具有不同文化程度和不同社會(huì)組織程度的人的群體或集團(tuán)，可以簡(jiǎn)稱為“文化人”、“文明人”或“社會(huì)人”；其外延是由人類的生活活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)等各類實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設(shè)施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素組成的社會(huì)環(huán)境。人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是人類社會(huì)的有機(jī)組成部分；人類社會(huì)是整個(gè)自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對(duì)應(yīng)的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構(gòu)成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學(xué)中所運(yùn)用的“自然”概念。

-------------------------

① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁(yè)。

② 參見(jiàn)蔣大椿：《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)思潮與歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁(yè)。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來(lái)對(duì)環(huán)境史學(xué)進(jìn)行界定。環(huán)境史學(xué)包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內(nèi)部或相互關(guān)系的全部?jī)?nèi)容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學(xué)所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結(jié)構(gòu)和功能，并按照一定的規(guī)律進(jìn)行演化。關(guān)于這方面的研究可能屬于地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的范疇。環(huán)境史學(xué)則是研究由人的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)結(jié)的人類社會(huì)與自然環(huán)境互動(dòng)過(guò)程的歷史學(xué)新領(lǐng)域。

這樣來(lái)辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題了。作為環(huán)境史學(xué)中“互動(dòng)”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，但是互動(dòng)的另一方——“人類社會(huì)”囊括了人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。人類正是通過(guò)連續(xù)不斷的實(shí)踐活動(dòng)，在利用與改造自然環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

————————

① 原生的自然環(huán)境又被稱為原生環(huán)境或第一環(huán)境；被人類活動(dòng)所改變了的原生環(huán)境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環(huán)境、次生環(huán)境和“人工-自然環(huán)境”等稱謂。

轉(zhuǎn)貼于 二、研究對(duì)象問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，不同學(xué)科的學(xué)者都有興趣于人類與環(huán)境之關(guān)系的研究，各自對(duì)這一“關(guān)系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學(xué)與人文地理學(xué)在這一問(wèn)題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學(xué)定義出發(fā)，對(duì)人類社會(huì)和地理環(huán)境的關(guān)系這一抽象問(wèn)題進(jìn)行了具體闡釋，由此構(gòu)想了人文地理學(xué)的研究對(duì)象，確定了其范圍和界限。他認(rèn)為，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的問(wèn)題包括四大組，即：1)人類社會(huì)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用；2)人類社會(huì)對(duì)利用自然資源的方法所作的不斷演進(jìn)，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開(kāi)發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡(jiǎn)單到最復(fù)雜的集群或定居的方式①。德芒戎強(qiáng)調(diào)，這些就是人文地理學(xué)專有的內(nèi)容；人文地理學(xué)的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領(lǐng)域。不過(guò)，從他之后的學(xué)科發(fā)展來(lái)看，不僅人文地理學(xué)本身研究的問(wèn)題隨時(shí)展在進(jìn)一步拓寬，而且他界定的內(nèi)容也并非只為人文地理學(xué)所專有。譬如，20世紀(jì)六七十年代興起的環(huán)境史學(xué)同樣致力于對(duì)人地關(guān)系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學(xué)是“關(guān)于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關(guān)于人類社會(huì)與自然之間的各種關(guān)系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學(xué)家對(duì)于相互關(guān)聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認(rèn)識(shí)是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學(xué)家關(guān)于環(huán)境史研究對(duì)象和內(nèi)容的種種規(guī)定來(lái)看，我們認(rèn)為沃斯特關(guān)于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對(duì)自然本身的理解，因?yàn)樵诟鱾€(gè)歷史時(shí)期自然是充滿生機(jī)并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機(jī)體和無(wú)機(jī)體，當(dāng)然少不了人類有機(jī)體，因?yàn)槿祟愂亲匀坏氖澄镦溨械囊画h(huán)，他時(shí)而是子宮，時(shí)而是胃，時(shí)而是吃客，時(shí)而又被吃，時(shí)而是微生物的寄主，時(shí)而又是一種寄生物。

---------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第8頁(yè)。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因?yàn)樗c環(huán)境是相互作用的。這兒我們關(guān)注的是工具和勞動(dòng)、從勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系以及人們所設(shè)計(jì)的從自然資源中獲取產(chǎn)品的各種方式。一個(gè)被組織起來(lái)在大海捕魚(yú)的村社與一個(gè)在高山牧場(chǎng)養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權(quán)力，無(wú)論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個(gè)社會(huì)內(nèi)幾乎不可能完全平等地分配，因此對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨(dú)特的人類經(jīng)歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識(shí)結(jié)構(gòu)成為個(gè)人或組織與自然對(duì)話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的退化，應(yīng)該被禁止，并且對(duì)他們生活的目的做出選擇。①

這三個(gè)層面即三組問(wèn)題，是沃斯特構(gòu)建的環(huán)境史研究綱要，他自己認(rèn)為“這個(gè)模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構(gòu)，因?yàn)槠渌麑W(xué)者提出的分類大都是這一基本框架內(nèi)的局部調(diào)整。因此，我們可以在這一框架的基礎(chǔ)上比較和認(rèn)識(shí)環(huán)境史學(xué)和人文地理學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題。

------------------------

①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁(yè)。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學(xué)對(duì)象來(lái)看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學(xué)研究對(duì)象，可歸結(jié)為人類在利用自然資源基礎(chǔ)上的生活、生產(chǎn)、居住和遷徙等問(wèn)題。這些問(wèn)題同樣為環(huán)境史學(xué)所看重，沃斯特的第二個(gè)層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點(diǎn)所在。已出版的關(guān)于歷史上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的行為對(duì)環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領(lǐng)會(huì)二者間的關(guān)聯(lián)和環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源。然而，環(huán)境史學(xué)和德芒戎的人文地理學(xué)之間又有著顯見(jiàn)的不同。這突出表現(xiàn)在它們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)路向和研究目的上。

------------------------

① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國(guó)南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環(huán)境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學(xué)研究涉及的問(wèn)題止于人類對(duì)環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問(wèn)題所折射的有關(guān)人與自然環(huán)境關(guān)系的觀念，基本上是一種單向的認(rèn)識(shí)，即局限于人類在不同的時(shí)空中對(duì)自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點(diǎn)，這種論點(diǎn)是他的老師、法國(guó)人文地理學(xué)的奠基人維達(dá)爾·白蘭士于20世紀(jì)初提出來(lái)的?！翱赡苷摗闭J(rèn)為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來(lái)利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關(guān)系中是一種積極的而不是消極的力量?！翱赡苷摗彪m然是一種與“環(huán)境決定論”相對(duì)立的人地關(guān)系觀，但它與決定論卻有一個(gè)共同點(diǎn)。它們都認(rèn)為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對(duì)另一方的作用或影響?？赡苷撆c決定論的這一共同之點(diǎn)被稱為“人類與環(huán)境之間關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)”①。這類論點(diǎn)的提出和持續(xù)，與直到20世紀(jì)初的科學(xué)發(fā)展的大背景密切相關(guān)?！爱?dāng)時(shí)發(fā)展中的科學(xué)方法還是以探索簡(jiǎn)單的、單線的因果關(guān)系為標(biāo)志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認(rèn)識(shí)到形成當(dāng)今科學(xué)的復(fù)雜的相互作用和反饋過(guò)程?！雹谶@樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)人文地理學(xué)家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時(shí)，做出的大都是與線性科學(xué)相一致的簡(jiǎn)單的、直向的解釋——要么強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的決定性作用，要么側(cè)重人對(duì)環(huán)境的改造與適應(yīng)能力③。

---------------------------

① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁(yè)。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，第2頁(yè)。

③ 當(dāng)然，人地關(guān)系是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，有關(guān)這一問(wèn)題的思想、理論在人文地理學(xué)領(lǐng)域是不斷豐富發(fā)展的。繼環(huán)境決定論和可能論之后，又出現(xiàn)了“適應(yīng)論”、“生態(tài)論”、“和諧論”等。參見(jiàn)王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，第40--42頁(yè)。

環(huán)境史學(xué)恰恰要從德芒戎的人文地理學(xué)止步的地方起步。它從研究人類對(duì)自然環(huán)境的改造與利用開(kāi)始，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的事例來(lái)探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過(guò)來(lái)，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果等問(wèn)題，以此來(lái)再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學(xué)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，達(dá)到了關(guān)于人與自然關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。一方面，環(huán)境史學(xué)不同于政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)文化史等史學(xué)模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認(rèn)為“環(huán)境”是歷史中的一個(gè)活躍要素，而不只是人類活動(dòng)的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進(jìn)程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領(lǐng)域，豐富了歷史思考。這正如海外中國(guó)環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動(dòng)的關(guān)系時(shí)所指出的，“對(duì)這種社會(huì)與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對(duì)于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學(xué)反對(duì)將人與自然割裂的機(jī)械自然觀，強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物的有機(jī)聯(lián)系，證明在人與自然的關(guān)系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關(guān)于人地關(guān)系的雙向認(rèn)識(shí)，因而有別于上述人類與環(huán)境之關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)。當(dāng)然，環(huán)境史學(xué)對(duì)于人與自然關(guān)系的這種雙向認(rèn)識(shí)也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學(xué)大體上經(jīng)歷了一個(gè)從片面狹隘的污染或?yàn)?zāi)難史到全面寬廣的環(huán)境史的轉(zhuǎn)變，其研究日趨成熟，標(biāo)志就是認(rèn)識(shí)不再片面，也不再受到政治動(dòng)機(jī)的影響②。這反映了環(huán)境史家從對(duì)緊迫的環(huán)境問(wèn)題的關(guān)切轉(zhuǎn)變到對(duì)人類與環(huán)境關(guān)系史的全面審視。

--------------------------

① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國(guó)環(huán)境史論文集》(上)，臺(tái)灣“中央研究院”經(jīng)濟(jì)研究所1995年版，第10頁(yè)。

② 參見(jiàn)K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國(guó)環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問(wèn)題成為研究的焦點(diǎn)，彼得·布林布爾庫(kù)姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關(guān)的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時(shí)代倫敦的環(huán)境、技術(shù)與社會(huì)》是這方面的佳作。波特認(rèn)為：“泰晤士河與倫敦的關(guān)系并非自然與人類文明之間的簡(jiǎn)單對(duì)照。一千多年來(lái)這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調(diào)和起來(lái)。人因?yàn)閷?duì)食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過(guò)堤岸、碼頭以及他們對(duì)清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項(xiàng)公共工程，展示了技術(shù)在以文化價(jià)值觀、社會(huì)組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調(diào)節(jié)作用……當(dāng)然，技術(shù)作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術(shù)的社會(huì)的態(tài)度與習(xí)慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既

-------------------------

① 布林布爾庫(kù)姆的有關(guān)著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀(jì)蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現(xiàn)代氣候研究與歷史檔案研究融合起來(lái)的佳作；而《大煙霧：中世紀(jì)以來(lái)倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書(shū)影響了許多后繼的環(huán)境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關(guān)于英國(guó)河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見(jiàn)Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會(huì)的‘建構(gòu)’，并且它還要因應(yīng)意外的氣候、、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質(zhì)量而作變更?！雹俨ㄌ氐难芯繌囊粋€(gè)具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變?nèi)祟愇拿髦械淖饔?。這是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的雙向互動(dòng)觀，它凸顯了環(huán)境史學(xué)的目標(biāo)，即“認(rèn)識(shí)人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結(jié)果?！雹?/p>

環(huán)境史學(xué)的這種雙向認(rèn)識(shí)在一定程度上反映了當(dāng)今有關(guān)人與自然關(guān)系研究的學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢(shì)。20世紀(jì)中后期，不僅地理學(xué)本身在努力克服過(guò)去只重視研究“地”對(duì)“人”或“人”對(duì)“地”單向作用和影響的局限性，開(kāi)始全面地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對(duì)象的新興交叉學(xué)科，如環(huán)境科學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和地球系統(tǒng)科學(xué)等，它們一致強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的整體性并對(duì)其進(jìn)行綜合研究③。環(huán)境史學(xué)從環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學(xué)尤為重要。生態(tài)學(xué)研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，這些關(guān)系集中體現(xiàn)在環(huán)境對(duì)生物的生態(tài)作用、生物對(duì)環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)以及生物對(duì)環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學(xué)受到了生態(tài)學(xué)的巨：大影響，較某些前輩學(xué)者而言，“環(huán)境

---------------------------

①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見(jiàn)陳靜生、蔡運(yùn)龍、王學(xué)軍著：《人類一環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，第6--32頁(yè)。

④ 1866年，德國(guó)動(dòng)物學(xué)家E·?？藸柺紫劝焉鷳B(tài)學(xué)定義為“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”，詳見(jiàn)周鴻編著：《人類生態(tài)學(xué)》，第1--2頁(yè)。

史學(xué)家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動(dòng)視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)所作的對(duì)比。

與對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同相聯(lián)系，環(huán)境史學(xué)又具有不同于人文地理學(xué)的研究目的。

人文地理學(xué)作為地理學(xué)中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學(xué)科，其目的是要“闡明各國(guó)、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說(shuō)明在什么地方有什么樣的人文活動(dòng)，并探討其形成的原因，預(yù)測(cè)其發(fā)展的趨勢(shì)。例如，為什么當(dāng)前世界上有的國(guó)家工業(yè)高度發(fā)達(dá)，有的國(guó)家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)?！雹谶@顯然是對(duì)地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結(jié)構(gòu)作客觀的描述與探討。德芒戎對(duì)法國(guó)農(nóng)村聚落的類型、法國(guó)北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問(wèn)題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學(xué)作為歷史學(xué)中研究人與自然關(guān)系史的新領(lǐng)域，除了要探尋人與自然關(guān)系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對(duì)自然的歷史認(rèn)識(shí)和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對(duì)待自然的種種方式。環(huán)境史學(xué)要通過(guò)具體的實(shí)證研究，來(lái)探討人類文明發(fā)展的不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同國(guó)家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個(gè)時(shí)期不同類型的文明中人們關(guān)于自然的思想、概念和價(jià)值觀方面所存在的差異，以此

------------------------

① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤(rùn)田主編：《現(xiàn)代人文地理學(xué)》，河南大學(xué)出版社1992年版，第4頁(yè)。

來(lái)認(rèn)識(shí)人們對(duì)待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導(dǎo)致的不同結(jié)果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災(zāi)變對(duì)人類有悖于自然規(guī)律的開(kāi)發(fā)活動(dòng)予以了報(bào)復(fù)和懲罰，因而透過(guò)各種各樣的災(zāi)害而揭示人類對(duì)自然的毀滅性開(kāi)發(fā)和戕害所產(chǎn)生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學(xué)的主要任務(wù)。由此，環(huán)境史學(xué)持有鮮明的批判立場(chǎng)。它反對(duì)竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開(kāi)三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過(guò)對(duì)人類與自然關(guān)系史的反思和評(píng)析，來(lái)尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個(gè)層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書(shū)則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問(wèn)題的典范。沃斯特認(rèn)為，20世紀(jì)30年代美國(guó)南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化將人對(duì)自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對(duì)自然的極端狂妄與自負(fù)取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對(duì)比①，其結(jié)果是災(zāi)難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國(guó)家不要迷信和盲從美國(guó)的生產(chǎn)和生活模式，以免重蹈美國(guó)的覆轍②。在美國(guó)主導(dǎo)的全球化國(guó)際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

-------------------------

① 參見(jiàn)高國(guó)榮：“對(duì)環(huán)境問(wèn)題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁(yè)。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國(guó)南部大平原》，第316--334頁(yè)。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學(xué)界的其他著作大都飽含著對(duì)近代科學(xué)革命以來(lái)的機(jī)械自然觀、科學(xué)與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內(nèi)容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，該書(shū)從性別的視角描述了人們關(guān)于自然概念的變化，并對(duì)這種變化進(jìn)行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學(xué)史中許多被忽視的問(wèn)題突出出來(lái)，尤其是通過(guò)對(duì)科學(xué)革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)生近代科學(xué)革命的16、17世紀(jì)之際，“一個(gè)有生命的、女性的大地作為其中心的有機(jī)宇宙形象，讓位于一個(gè)機(jī)械的世界觀，這里，自然被重新建構(gòu)成一個(gè)死寂和被動(dòng)的、被人類支配和控制的世界?！雹儆纱宋覀?cè)谝欢ǔ潭壬狭私獾搅巳祟愒鯓訉⒆匀桓拍罨约坝袡C(jī)的自然觀如何轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械的、死寂的自然觀的歷史過(guò)程，從而加深了對(duì)人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認(rèn)識(shí)。像這樣的對(duì)現(xiàn)代文明及其對(duì)自然之態(tài)度的評(píng)判，正是環(huán)境史學(xué)有別于人文地理學(xué)的重要之處。

因此，從研究對(duì)象來(lái)看，環(huán)境史學(xué)與德芒戎的人文地理學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎(chǔ)在于二者都在探討人與環(huán)境的關(guān)系，區(qū)別的原因則在于它們對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對(duì)象與側(cè)重點(diǎn)，以把握不同時(shí)代學(xué)科發(fā)展變化的脈絡(luò)。今天，環(huán)境史學(xué)已表現(xiàn)出更全面地認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關(guān)問(wèn)題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問(wèn)題并提供了最好的答案，也不應(yīng)被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個(gè)頂峰”。②因?yàn)闅v史學(xué)研究的問(wèn)題像任何其他學(xué)科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復(fù)雜，以至不能靠簡(jiǎn)單的因果分析來(lái)解釋。同樣，對(duì)人類與環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的研究也不應(yīng)采取簡(jiǎn)單的、一對(duì)一聯(lián)系的取向。

-----------------------------

① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，吳國(guó)盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁(yè)。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態(tài)學(xué)研究》，第112頁(yè)。 三、方法原則問(wèn)題

關(guān)于人文地理學(xué)的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

第一原則 不要認(rèn)為人文地理學(xué)是一種粗暴的決定論，一種來(lái)自自然因素的命定論。人文地理學(xué)中的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的。具有意志和主動(dòng)性的人類自身，就是攪動(dòng)自然秩序的一個(gè)原因……第二原則 人文地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)依靠地域的基礎(chǔ)進(jìn)行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎(chǔ)之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學(xué)不同于社會(huì)學(xué)的，正是這種對(duì)地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了全面地說(shuō)明問(wèn)題，人文地理學(xué)不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設(shè)想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過(guò)去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學(xué)的方法原則對(duì)環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學(xué)思想在對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上是單向的，但他關(guān)于“人文地理學(xué)中的因果關(guān)系非常復(fù)雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個(gè)原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學(xué)家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬(wàn)年之久，其中的因與果事實(shí)上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個(gè)層面“對(duì)自然本身的理解”即包括對(duì)人類有機(jī)體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨(dú)特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產(chǎn)物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會(huì)與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭(zhēng)奪生存資源以及對(duì)自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)可言，人甚至比許多其他生物更不能適應(yīng)環(huán)境。但人有思想意識(shí)，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會(huì)和不斷完善這個(gè)社會(huì)，這是人的社會(huì)與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關(guān)系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質(zhì)材料等)來(lái)維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進(jìn)入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過(guò)技術(shù)的使用來(lái)支配它們的生物②，因此，人類必然會(huì)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生全面的干預(yù)和極其深刻的影響。

------------------------------

① 參見(jiàn)陳靜生、蔡運(yùn)龍、王學(xué)軍著：《人類-環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展》，第49--54頁(yè)。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》，第20頁(yè)。

即使如此，從宏觀的角度來(lái)看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因?yàn)榇笞匀挥兄约旱墓?jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會(huì)受到大自然無(wú)情的懲罰。人類開(kāi)發(fā)、利用自然資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，最終要?dú)w結(jié)到一點(diǎn)，即地球能否承擔(dān)和接受人類的發(fā)展速度，或人地關(guān)系是否統(tǒng)一這個(gè)問(wèn)題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質(zhì)消耗以后，又會(huì)將廢棄物歸還自然。人類與自然之關(guān)系的本質(zhì)即在于相互之間進(jìn)行的這種物質(zhì)、能量乃至信息的交換。由于人類社會(huì)在不斷發(fā)展，不同時(shí)期人類的技術(shù)水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關(guān)系在不同的時(shí)期也有著很大的不同，總的來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)與親近自然等階段。這一歷史進(jìn)程表明：人類與環(huán)境的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一，并在對(duì)立統(tǒng)一中前進(jìn)和發(fā)展的。今天，人類社會(huì)的問(wèn)題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問(wèn)題。由此我們必須加強(qiáng)對(duì)人與自然關(guān)系中因人而起的不和諧及其消極后果的認(rèn)識(shí)與研究。

由于人與環(huán)境的互動(dòng)以及由此引起的問(wèn)題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會(huì)超越領(lǐng)土、領(lǐng)空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)依靠的地域基礎(chǔ)，也是環(huán)境史研究應(yīng)當(dāng)依靠的基礎(chǔ)。

德芒戎特別強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)不要忘掉人和土地的關(guān)系，不能離開(kāi)人所居住的土地去研究人。他說(shuō)到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，最好從特殊的、局部的現(xiàn)象開(kāi)始去觀察這個(gè)區(qū)域內(nèi)包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結(jié)合而產(chǎn)生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對(duì)世界認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，回到我們的物質(zhì)存在的直接基礎(chǔ)上。人們常常要在對(duì)組成一個(gè)區(qū)域面貌的各個(gè)特征進(jìn)行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結(jié)合在一起的那些關(guān)系。”①德芒戎的上述思想和認(rèn)識(shí)方法也可以為環(huán)境史學(xué)所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對(duì)世界認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)”上來(lái)，這即是要加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的原貌的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽匀画h(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠(yuǎn)非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準(zhǔn)或坐標(biāo)，弄清其變化的幅度。這也符合關(guān)于歷史記載的出發(fā)點(diǎn)的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)。”②當(dāng)然，自然基礎(chǔ)或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對(duì)的，其時(shí)間斷限在不同國(guó)家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國(guó)家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見(jiàn)到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說(shuō)，環(huán)境史學(xué)除了繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)的國(guó)別研究單位外，還要加強(qiáng)區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

----------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第11頁(yè)。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎(chǔ)包括地質(zhì)條件、地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件，見(jiàn)：《費(fèi)爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁(yè)。

③ 此處得益于中國(guó)文物研究所的景愛(ài)先生的指教，謹(jǐn)致謝意。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問(wèn)題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見(jiàn)大，化整為零，而是為了獲得對(duì)一個(gè)區(qū)域的人、自然及其相互關(guān)系的全面了解和認(rèn)識(shí)。這就要求對(duì)某一區(qū)域的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸因素作為一個(gè)整體來(lái)分析，尤其要注意聯(lián)系社會(huì)文化環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。因?yàn)樗鼈兺峭ㄟ^(guò)人類社會(huì)的物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化來(lái)體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學(xué)科界限，將自然和人文社會(huì)科學(xué)各相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過(guò)程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學(xué)科性質(zhì)；環(huán)境史學(xué)家尤其需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)和地理學(xué)等自然科學(xué)的知識(shí)來(lái)理解自然界在過(guò)去所發(fā)生的事情。但反過(guò)來(lái)，作為地理學(xué)家的德芒戎則強(qiáng)調(diào)入文地理學(xué)必須“求助于歷史”。他說(shuō)道：“人類在時(shí)間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)對(duì)我們同樣是必要的?！雹龠@一思想從一個(gè)方面說(shuō)明了歷史研究在一切學(xué)科研究中的基礎(chǔ)地位。這也促使我們進(jìn)一步思考在環(huán)境史研究中應(yīng)如何處理歷史學(xué)與其他需要借鑒的學(xué)科的關(guān)系。環(huán)境史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)并不意味著歷史學(xué)的學(xué)科特征的泯滅，因?yàn)槠浔举|(zhì)上仍然是通過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來(lái)再現(xiàn)人與自然的關(guān)系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學(xué)家也不必成為自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家，他們要做的只是跨越學(xué)科邊界，熟知其他學(xué)科(特別是自然科學(xué))的術(shù)語(yǔ)、理論和方法，以更好地

------------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第13頁(yè)。

理解歷史上的環(huán)境問(wèn)題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長(zhǎng)時(shí)段的、深層次的社會(huì)歷史根源，這一變遷本身及其對(duì)人類社會(huì)歷史的影響并不是計(jì)算機(jī)模型或?qū)嶒?yàn)室的實(shí)驗(yàn)可以完全地模擬或?qū)嶒?yàn)出來(lái)的，因而就愈發(fā)需要深入有關(guān)的歷史變遷之中去梳理、歸納和認(rèn)識(shí)，從而為現(xiàn)在和未來(lái)提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學(xué)具有不同于人文地理學(xué)乃至其他研究自然與人類關(guān)系之學(xué)科的目的，因而不要充當(dāng)自然科學(xué)或別的什么學(xué)科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學(xué)家的不同。這樣，環(huán)境史學(xué)應(yīng)是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)和主體的跨學(xué)科研究。環(huán)境史學(xué)家要做的是在固守歷史學(xué)陣地的前提下，盡可能地拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來(lái)越大的程度上遠(yuǎn)離了自然，卻又越來(lái)越劇烈地干預(yù)了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)不是純粹意義上的原生自然，而是愈來(lái)愈深刻地融人了人類活動(dòng)的意蘊(yùn)。同時(shí)，自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，“彌散于諸如技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化意識(shí)、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種人類事象之中，成為社會(huì)分化和文明演進(jìn)不容忽視的動(dòng)力之源?！雹谝虼耍谌祟愇拿鞲叨劝l(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，我們認(rèn)識(shí)和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會(huì)的演進(jìn)歷程，人類社會(huì)又在什么程度上并怎樣干預(yù)和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻(xiàn)史學(xué)的智慧，是非常必要的。國(guó)際史學(xué)界已表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國(guó)環(huán)境史學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)擯棄中國(guó)世界史學(xué)界對(duì)國(guó)外研究成果進(jìn)行宏觀中文話語(yǔ)處理的一貫做法，弘揚(yáng)并改造中國(guó)學(xué)術(shù)界歷來(lái)重視災(zāi)害史研究的傳統(tǒng)，在新的時(shí)代條件下，就人與自然的關(guān)系問(wèn)題開(kāi)展精細(xì)深入的理論建設(shè)和問(wèn)題研究。我們既要研究他國(guó)以及世界性的問(wèn)題，更需要研究中國(guó)自身的問(wèn)題，并在研究過(guò)程中建立自己的分析模式和理論框架，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以對(duì)國(guó)際環(huán)境史學(xué)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

篇10

1.區(qū)域性

人文地理學(xué)是一門關(guān)于地域分異的科學(xué)，以區(qū)域?yàn)檠芯亢诵摹Ｈ宋牡乩碓囶}常以微觀區(qū)域?yàn)楸尘?，考查區(qū)域內(nèi)重要的人文地理事物和現(xiàn)象，要求考生能運(yùn)用人文地理學(xué)的基本原理和觀點(diǎn)來(lái)分析或評(píng)價(jià)某一區(qū)域環(huán)境中的人類生產(chǎn)活動(dòng)的合理性。

2.綜合性

地理學(xué)研究的地球表面是一個(gè)多種要素相互作用的綜合體，這決定了地理學(xué)具有綜合性的特點(diǎn)。地理學(xué)不限于研究地球表面中的各個(gè)要素，更重要的是把地球表面作為統(tǒng)一的整體綜合地研究，著重研究各要素之間的相互作用、相互關(guān)系。故人文地理試題具有綜合性的特征。

3.探索性

地理學(xué)這門課程旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)地理科學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生掌握地理學(xué)習(xí)和研究的方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方、國(guó)家和全球的地理問(wèn)題，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)地理是奔著解決我們發(fā)展過(guò)程中遇到的或?qū)⒁龅降膯?wèn)題去的，作為考查地理知識(shí)和地理素養(yǎng)的人文地理試題必然具有探索性的特征。

4.開(kāi)放性

地理課程是落實(shí)“立德樹(shù)人”的重要載體，其目標(biāo)是使學(xué)生形成正確的人地協(xié)調(diào)觀，培育家國(guó)情懷，拓展全球視野，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地理的綜合思維、區(qū)域認(rèn)知方法認(rèn)識(shí)、理解、解釋我們生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境；使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的方法和技術(shù)，具備地理實(shí)踐能力，為未來(lái)學(xué)習(xí)和走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。開(kāi)放的人文地理試題能全面考查學(xué)生是否具備科學(xué)的人地觀、發(fā)展觀，是否具備辯證分析問(wèn)題、科學(xué)合理解決地理問(wèn)題的能力。近幾年來(lái)，人文地理試題的開(kāi)放性越來(lái)越明顯。

二、人文地理試題的解題策略

1.科學(xué)建模

人文地理學(xué)雖然知識(shí)點(diǎn)多、散，但人文地理內(nèi)容“形散而神不散”，可以通過(guò)建模的形式將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)魯爾工業(yè)區(qū)時(shí)，要詳細(xì)分析魯爾工業(yè)區(qū)的工業(yè)類型、支撐其發(fā)展的基礎(chǔ)、興起衰落的原因、整治的措施，整理出一套有關(guān)魯爾工業(yè)區(qū)的模型。我們還要將魯爾工業(yè)區(qū)模型進(jìn)行補(bǔ)充、修正，以形成具有普遍意義的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)模型。我們還可針對(duì)某類試題，建立答題模型。一個(gè)完整的答題模型包括四部分：標(biāo)題、適用條件、答題要點(diǎn)、備注。

2.精準(zhǔn)套模（套用模型），巧妙用模、驗(yàn)?zāi)?/p>

完成各類問(wèn)題的建模只是完成了基礎(chǔ)性工作，要想在人文地理試題上獲得高分還得精準(zhǔn)地分析背景材料和巧妙地運(yùn)用模型。

一道人文地理試題一般由背景材料、圖形、設(shè)問(wèn)三部分組成。在做題時(shí)，我們一般分四個(gè)步驟進(jìn)行，下面以2016年高考江蘇省地理試卷第28題第（1）題為例（試題略），簡(jiǎn)述套模、用模方法。

第一步，粗讀材料、細(xì)審設(shè)問(wèn)。拿到試題時(shí)，要快速、粗略地瀏覽所給材料和圖形，知道材料和圖形描述的是攀枝花城市轉(zhuǎn)型的地理現(xiàn)象。然后要認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀分析每一個(gè)設(shè)問(wèn)，從設(shè)問(wèn)中剝離出所考查的知識(shí)點(diǎn)，思考可套用的模型。第（1）題設(shè)問(wèn)有兩個(gè)。一個(gè)是攀枝花發(fā)展成為“鋼城”的有利條件是什么？“鋼城”顧名思義攀枝花的工業(yè)以鋼鐵產(chǎn)業(yè)為中心，故可將設(shè)問(wèn)歸為傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的條件。另一個(gè)是攀枝花作為老工業(yè)基地，其可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題是什么？攀枝花作為老工業(yè)基地，之所以出現(xiàn)問(wèn)題主要是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一和發(fā)展中沒(méi)有處理好環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。該設(shè)問(wèn)可以歸為傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)衰落的原因。

第二步，依據(jù)模型要點(diǎn)細(xì)嚼材料，提取有用信息。根據(jù)第一步對(duì)第（1）題設(shè)問(wèn)的分析可知，本題要用到兩個(gè)模型。第一個(gè)模型要點(diǎn)為位置、交通、市場(chǎng)、能源、鋼鐵原料、水源、科技、勞動(dòng)力、政策、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等。第二個(gè)模型要點(diǎn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、鋼鐵過(guò)剩、資源短缺、煤炭地位下降、技術(shù)沖擊、環(huán)境問(wèn)題突出、配套基礎(chǔ)設(shè)施落后等。

第三步，整理答題要點(diǎn)，并作修訂檢查。在整理語(yǔ)言要點(diǎn)時(shí)，要將思維過(guò)程和思維結(jié)果用針對(duì)性和專業(yè)性強(qiáng)、邏輯性和層次性分明、條理清晰的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。要點(diǎn)間要相互補(bǔ)充，以形成完整的答案。