西方經(jīng)濟學(xué)在中國的境遇:一種歷史的考察
關(guān)鍵詞：西學(xué)東進 意識形態(tài) 體制改革 中國經(jīng)濟學(xué)
摘要：中國經(jīng)濟學(xué)的形成源于對西方經(jīng)濟學(xué)的引進和學(xué)習,其后的發(fā)展也與西方經(jīng)濟學(xué)的引進和傳播存在著密切的關(guān)系。在這一歷史發(fā)展過程中,一方面,西方經(jīng)濟學(xué)本身在不斷地發(fā)展和拓展,另一方面,引進和學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的重點也因體制和時代主題的變化而有所不同,且態(tài)度也隨之發(fā)生了巨大的波動。為救亡圖強,學(xué)者們對西方經(jīng)濟學(xué)說的主流態(tài)度,從晚清時期的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,走向民國時期的“體用一致”,其所學(xué)和宣傳呈現(xiàn)出“百花齊放”的景象。新中國成立的前30年間,出于體制和意識形態(tài)等原因,除英國古典經(jīng)濟學(xué)之外的其他西方經(jīng)濟學(xué)理論和學(xué)說遭到了全面的批判和排斥。最近40年,市場化改革促使各界在爭論中逐漸接受和運用西方經(jīng)濟學(xué)中市場經(jīng)濟的一般理論和分析方法。但是,如何剔除其中的意識形態(tài)因素,始終是一個爭議很大的問題。
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