水月觀音圖像樣式的創(chuàng)新與意圖——瓜州西夏石窟唐僧取經(jīng)圖出現(xiàn)原因再考察
關(guān)鍵詞：水月觀音 唐僧取經(jīng)圖 玄奘 西夏佛教 觀音信仰
摘要：水月觀音圖是瓜州西夏石窟東千佛洞和榆林窟重要的題材,唐僧取經(jīng)圖又是瓜州西夏石窟水月觀音圖常見(jiàn)的畫面組成,計(jì)有5幅。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)唐僧取經(jīng)圖出現(xiàn)在瓜州西夏石窟的原因多有探討,其中大家關(guān)注的焦點(diǎn)之一即是玄奘法師西行求法經(jīng)行瓜州,在胡人向?qū)屯拥膸椭峦刀捎耖T關(guān)的故事。但是作為晚唐五代宋以來(lái)流行的水月觀音圖像,從敦煌莫高窟壁畫中可以看到,五代宋時(shí)期莫高窟壁畫中卻沒(méi)有出現(xiàn)玄奘取經(jīng)圖。受此現(xiàn)象的啟發(fā),對(duì)瓜州西夏水月觀音和唐僧取經(jīng)圖作詳細(xì)的梳理,結(jié)合沙州的壁畫,可以看到唐僧取經(jīng)圖在瓜州出現(xiàn)的軌跡。這里也有圖像樣式變化的不確定性,再次說(shuō)明取經(jīng)圖出現(xiàn)在水月觀音中是西夏時(shí)期觀音信仰崇拜的新因素,而與所謂的寫實(shí)畫面表現(xiàn)玄奘在瓜州的經(jīng)歷沒(méi)有多大關(guān)系,更多體現(xiàn)出來(lái)的則是唐僧取經(jīng)圖在圖像表達(dá)上的象征和符號(hào)意義。若再以東千佛洞第2窟水月觀音中與取經(jīng)圖同時(shí)出現(xiàn)的一組往生觀音凈土的人物組合為討論的議題,可以看到水月觀音強(qiáng)烈表現(xiàn)西夏時(shí)期往生觀音凈土信仰的流行,以此為依據(jù),可以引發(fā)對(duì)此組圖像的新觀察,這是之前研究者關(guān)注不夠的問(wèn)題。如果再結(jié)合幾處洞窟功德主的西夏黨項(xiàng)人民族身份關(guān)系,可以看到漢地佛教對(duì)西夏的影響。同時(shí),以榆林第29窟為例,也能夠說(shuō)明在圖像表達(dá)上,以玄奘為代表的漢人高僧在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)以國(guó)師為代表的西夏高僧的回避,實(shí)屬佛教藝術(shù)發(fā)展史長(zhǎng)河中有趣的現(xiàn)象。
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