道德的歷史維度與道德相對(duì)主義批判
楊勝良 廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院; 福建廈門361005
關(guān)鍵詞：馬克思主義 道德觀 道德相對(duì)主義 道德多元化
摘要：道德多樣性是道德相對(duì)主義立論的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于道德多樣性的認(rèn)定和評(píng)價(jià),馬克思主義與道德相對(duì)主義截然不同,馬克思、恩格斯認(rèn)為,不同道德體系的差別主要表現(xiàn)在道德論、善惡論、道德理想等道德體系的核心層面,不同道德體系在道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等方面往往有很多相同之處,存在著跨文化、時(shí)代的人與人交往中應(yīng)遵守的簡(jiǎn)單的基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。馬克思主義認(rèn)為,這些多元的道德體系,產(chǎn)生于不同民族、不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段,是以物質(zhì)利益和由物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的意志為基礎(chǔ)的,各有其適用的時(shí)代與社會(huì)群體,各有其確定性和正當(dāng)性。相對(duì)于社會(huì)歷史發(fā)展的特定階段,這些道德體系有現(xiàn)代與傳統(tǒng)、先進(jìn)與沒(méi)落之分,它們是可以評(píng)價(jià)、比較的;道德與人類生活的所有其他部門一樣,總的說(shuō)來(lái)是進(jìn)步的。
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