舍勒與宋明儒者論一體感——一項(xiàng)現(xiàn)象學(xué)的與比較宗教學(xué)的探究
張任之 中山大學(xué)哲學(xué)系; 中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所
關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué) 比較宗教學(xué) 同一感 萬(wàn)物一體 愛(ài)的秩序
摘要：舍勒試圖在對(duì)一體感之本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)描述和對(duì)不同文化圈中一體感現(xiàn)象的比較宗教學(xué)研究之間架設(shè)一座可以溝通的橋梁，但他幾乎沒(méi)有注意到古代中國(guó)的思想傳統(tǒng)對(duì)于宇宙同一感的討論，特別是沒(méi)有涉及宋明儒學(xué)有關(guān)“萬(wàn)物一體”的思想。宋明儒者的“萬(wàn)物一體”說(shuō)含有形上學(xué)、體知修身學(xué)以及社會(huì)政治意涵等維度，它對(duì)于“一體感”的比較宗教學(xué)探究深富意義。根本上，舍勒的“一體感”和儒家的“萬(wàn)物一體”說(shuō)最終都要面對(duì)當(dāng)時(shí)代的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，都有“淑世”的精神和抱負(fù)，而且都面臨著喚醒或通達(dá)“同一感”和“萬(wàn)物一體”感的要?jiǎng)?wù)，相較于舍勒那里略顯神秘的方式而言，儒家傳統(tǒng)不僅可以豐富“宇宙同一感”的理想類型（形式面），而且可以在工夫論一倫理學(xué)的層面為“重新培養(yǎng)出宇宙同一感”提供新的、可實(shí)踐的技藝。
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