從人道主義到審美主義：1980年代“美學(xué)熱”的生成譜系考察
關(guān)鍵詞：人道主義 美學(xué)熱 歷史啟蒙 審美主義
摘要：1980年代的思想解放運(yùn)動(dòng)和人道主義大討論直接構(gòu)成了“告別歷史”的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ),而對(duì)“人的價(jià)值”、“人的主體性”的強(qiáng)調(diào)并非僅僅止步于政治層面的改革與調(diào)整,更是成為主體告別歷史的一種具有本體論價(jià)值的內(nèi)在需求?！懊缹W(xué)熱”的興起恰恰有著歷史和內(nèi)在的合理性,實(shí)現(xiàn)了與人道主義思潮的內(nèi)在呼應(yīng)。文學(xué)審美場(chǎng)域中的人道主義表達(dá)和人性反思,提供了審美表征;而在哲學(xué)思想領(lǐng)域則出現(xiàn)了審美主義的興起、關(guān)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》的研究以及美的規(guī)律問題的發(fā)掘,這些都實(shí)現(xiàn)了主體內(nèi)在自由的表達(dá);美學(xué)自身的學(xué)科屬性又決定了其與人文精神和人道主義有著內(nèi)在的聯(lián)系。由此,在社會(huì)歷史和哲學(xué)文化的合力場(chǎng)域中,“美學(xué)熱”完成了從人道主義到審美主義的話語(yǔ)流變,也再次塑造了中國(guó)美學(xué)既注重審美超越,又關(guān)注人性啟蒙的面貌,進(jìn)而能夠有效地面向歷史。
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