共和的政教之維:梁?jiǎn)⒊擃}與錢(qián)穆道統(tǒng)說(shuō)的三個(gè)面向
關(guān)鍵詞：錢(qián)穆 道統(tǒng) 治統(tǒng) 共和 政教
摘要：現(xiàn)代儒者錢(qián)穆著眼于中國(guó)政治傳統(tǒng)的悠久智慧與文化體系的根本原理,力圖在啟蒙革命主義之外闡發(fā)對(duì)于道統(tǒng)和治統(tǒng)的別樣詮解。道統(tǒng)作為立國(guó)根基的精神信念共識(shí),本身蘊(yùn)涵了中國(guó)文明基于天人相合原理的政教秩序構(gòu)設(shè),進(jìn)而與治統(tǒng)形成了相維和相制兩種基本關(guān)系。在思考現(xiàn)代共和立國(guó)問(wèn)題時(shí),錢(qián)穆超越了梁?jiǎn)⒊擃}將道統(tǒng)與君主專(zhuān)制牢固綁定的政體論范疇,在共和一統(tǒng)的國(guó)家建構(gòu)方向上重新闡明道統(tǒng)新義,思忖憲制新態(tài)。這一論述顯示出對(duì)于大國(guó)文明實(shí)現(xiàn)共和新命的深沉憂思,中外比較申說(shuō)也生發(fā)出極具啟示性的普遍意義。
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