《周氏冥通記》析疑
關(guān)鍵詞：陶弘景 梁武帝
摘要：《周氏冥通記》是陶弘景弟子周子良與真靈交流溝通的記録文本,經(jīng)陶弘景仿照《真誥》體例整理注釋而成,書(shū)前有陶弘景撰寫(xiě)的《周子良傳》,以及陶弘景進(jìn)呈本書(shū)啓事和梁武帝詔答。因爲(wèi)《周氏冥通記》建立在'超驗(yàn)'的通靈事件基礎(chǔ)上,研究者立場(chǎng)直接影響研究結(jié)論,論文以陶弘景僞造《周氏冥通記》作爲(wèi)'預(yù)設(shè)前提',并以此爲(wèi)出發(fā)點(diǎn)討論文本內(nèi)容和主旨。研究認(rèn)爲(wèi),《周氏冥通記》是以梁武帝爲(wèi)唯一讀者對(duì)象的'定向'創(chuàng)作,旨在向梁武帝陳述一些不方便直接言説的信息;陶弘景利用周子良生前發(fā)生的'宗教體驗(yàn)',以及最終之死亡結(jié)局,精心設(shè)計(jì)情節(jié),安排橋段,把擬傳遞的信息嵌合在文本中。除了借真靈之口,塑造'德操淵深,世無(wú)其比'的陶弘景個(gè)人形象外,更主要的是對(duì)某些宗教問(wèn)題宣明立場(chǎng)。一者是關(guān)於素食,陶弘景在書(shū)中表態(tài)説,肉食'理乖慈育之氣,涉乎仁心',因此'必宜斷之以成性',這其實(shí)是對(duì)梁武帝要求僧尼素食的《斷酒肉文》之回應(yīng)。一者是爲(wèi)上清派偶景術(shù)辯護(hù),認(rèn)爲(wèi)天地萬(wàn)物'莫不皆須匹偶共相映協(xié)',自有其存在的理由,即所謂'既已久表昔記,於今差非嫌惑'。一者是對(duì)梁武帝購(gòu)買許長(zhǎng)史故宅爲(wèi)陶弘景修建朱陽(yáng)館,在修建、搬遷過(guò)程中的某些不愉快事件辯護(hù)。若進(jìn)一步探究陶弘景宗教信仰之改變,天監(jiān)初尚著《難沈鎮(zhèn)軍均聖論》堅(jiān)決排佛,至天監(jiān)十五年則在茅山'建菩提白塔,以均明法教',周子良通靈事件正發(fā)生在陶弘景對(duì)佛教由抵觸轉(zhuǎn)向屈從的重要時(shí)期。陶弘景向梁武帝進(jìn)呈《周氏冥通記》,還希望梁武帝認(rèn)可'降授'的真實(shí)性、合法性。降授是上清派立教根基,所以梁武帝敕書(shū)回答'真言顯然,符驗(yàn)前《誥》',對(duì)陶弘景而言,就算達(dá)到了製作《周氏冥通記》的目的。
文史雜志要求:
{1}正文的標(biāo)題層次用阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)，不同層次的數(shù)字之間用下圓點(diǎn)“．”相隔，如“l(fā)”，“2.1”，“3.1.2”，并一律左頂格。
{2}來(lái)稿文責(zé)自負(fù)，編輯部有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改；投出稿件3個(gè)月未收到錄用通知時(shí)，作者可另行處理。
{3}來(lái)稿題目要明確簡(jiǎn)短，含義貼切，一般不超過(guò)20字，中英文含義一致。
{4}參考文獻(xiàn)：列出作者親自閱讀過(guò)的、公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)。
{5}引文標(biāo)注采用腳注形式，用阿拉伯圈碼（①②③……）統(tǒng)一編碼，編碼置于引文右上角，每頁(yè)重新編碼。請(qǐng)注意核對(duì)引文，確保出處無(wú)誤。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
