中國傳統(tǒng)國家治理思想中的人類關(guān)懷與天下秩序
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng) 國家治理思想 人類關(guān)懷 天下秩序 中西比較
摘要：中國傳統(tǒng)時代有自己獨特的關(guān)于人類的認識,并與古希臘以來的西方相類似,都以自己所知的政治世界為人類的全部政治世界,且以自己為人類中心,立足于人類的普遍必然性來解釋和分析人類諸多的政治現(xiàn)象。它體現(xiàn)在治理理論的議題上,就是中國傳統(tǒng)國家治理思想中普遍意義上的人類關(guān)懷和普天之下的人類秩序安排,儒家作為長期占支配地位的治理理論在這方面具有典范性的意義。中國傳統(tǒng)國家治理思想的人類關(guān)懷,使得它具有了一種普遍主義分析視角,從人所以為人的必然屬性及終極歸屬來思考人類治理的問題,堅定地認為人皆可達到至善,在成就圣賢的路上一個也不能少。但是中國傳統(tǒng)國家治理思想據(jù)此而設(shè)計的天下秩序卻并非強調(diào)平等,而是突出了尊卑貴賤的等級差異,四夷奉中華,中華教化四夷,夷夏有別,各得其所。
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