內(nèi)面化與對(duì)象化:道家對(duì)“無(wú)”的抽象思考
關(guān)鍵詞：道家 抽象 規(guī)范
摘要：道家學(xué)說(shuō)中,“無(wú)”觀念的抽象化有兩條線索:一是在黃老思潮中呈現(xiàn)的內(nèi)面化抽象,是以“無(wú)”表征某種精神狀態(tài),也即“虛無(wú)”,來(lái)說(shuō)明“道”如何被內(nèi)化為統(tǒng)治者的執(zhí)政品質(zhì)(“德”);另一是在《齊物論》與魏晉道家的敘述中呈現(xiàn)的對(duì)象化抽象,是以“無(wú)”表征某種外在對(duì)象,也即“有[無(wú)]”或“有”一個(gè)“無(wú)”,來(lái)說(shuō)明“道”為什么是規(guī)定萬(wàn)物的最高秩序(“理”)。這兩種抽象呈現(xiàn)的都是“道”作為規(guī)范根源的意義,內(nèi)面化的“無(wú)”用于說(shuō)明統(tǒng)治者以“道”治國(guó)即“道生法”的統(tǒng)治正當(dāng)性;對(duì)象化的“無(wú)”則用于說(shuō)明萬(wàn)物受“道”規(guī)定即以一治眾的秩序合理性。因此觀察“無(wú)”觀念的抽象化,將看到中國(guó)古人的抽象思維作為規(guī)范性思維的特征,并能避免對(duì)道家之“道”產(chǎn)生過(guò)度的形上學(xué)想象。
中國(guó)哲學(xué)史雜志要求:
{1}作者簡(jiǎn)介：姓名，出生年，性別，籍貫，單位（大小單位都要寫(xiě)清）及所在省市、郵編，職稱或?qū)W位。
{2}反對(duì)抄襲他人作品，凡因抄襲引起著作權(quán)糾紛，本刊不負(fù)任何連帶責(zé)任。
{3}文題一般不宜超過(guò)30個(gè)字，應(yīng)以簡(jiǎn)明、確切的詞語(yǔ)反映文章中最主要的特定內(nèi)容。避免用副標(biāo)題。文題不用非公知公認(rèn)的縮寫(xiě)或符號(hào)。
{4}文獻(xiàn)列表中出現(xiàn)的每條文獻(xiàn)在正文中均需引用，并標(biāo)注參考文獻(xiàn)序號(hào)。正文中參考文獻(xiàn)序號(hào)在引用內(nèi)容結(jié)束后平行標(biāo)記。
{5}關(guān)鍵詞是反映論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語(yǔ)，一般以3-8個(gè)為宜，其間均用“；”隔開(kāi)，字體、字號(hào)為“楷體、五號(hào)”，“關(guān)鍵詞”三字不加任何括號(hào)，字體、字號(hào)為“黑體、五號(hào)”。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
