解禁與教派演化：以臺(tái)灣地區(qū)的為例
盧云峰; 梁景文 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系; 香港城市大學(xué)亞洲及國際研究學(xué)系
關(guān)鍵詞：宗教解禁
摘要：＂教派—教會(huì)理論＂是宗教社會(huì)學(xué)最重要的中層理論之一,它的誕生與發(fā)展大多基于西方猶太—基督教背景。本文嘗試用中國的案例研究來修正和發(fā)展該理論。＂教派—教會(huì)理論＂認(rèn)為,教派在成立之初往往與外部社會(huì)關(guān)系緊張,但隨著群體組織規(guī)模的擴(kuò)大、教派成員的社會(huì)流動(dòng)與代際更替以及專業(yè)化神職人員的出現(xiàn),教派會(huì)逐漸降低與主流社會(huì)的張力。也即是說,隨著時(shí)間的流逝,教派會(huì)變得越來越像教會(huì)。本文則以為,政府管制是影響教派向教會(huì)轉(zhuǎn)化的一個(gè)關(guān)鍵因素。以為例,我們發(fā)現(xiàn)壓制強(qiáng)化了該教派的分裂傾向,阻礙了群體規(guī)模的擴(kuò)大和信仰的代際傳遞,同時(shí)也降低了教派領(lǐng)導(dǎo)層的專業(yè)化程度。1987年,在臺(tái)灣地區(qū)取得合法地位以后,開始變革以求減少分裂、穩(wěn)定組織和揚(yáng)棄教義。這些措施使得它與外部社會(huì)之間的張力明顯降低。這些變化說明政府管制在教派的變遷上扮演了十分重要的角色,而這一點(diǎn)是以往＂教派—教會(huì)理論＂所忽略的。
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